מניעה אלימות נגד האישה חקר סקסיסטית להם עמדות בקהילה האוטונומית של מורסיה אצל תלמידים לא האוניברסיטה 1.-מבוא אם הוא מתבונן הסביבה שבה האנשים שקועים, הוא ראיה מהמורכבות הרבה של החברה כי הוא נוצר על ידי בני אדם, ועל כל אחד אלה אנשים שונה מהם אחרים מין שונים, שונים בתחום הגופני, אופי, אישיות, התנהגות ו אפילו התאומים שהועלו באותה סביבה, להציג תכונות ייחודיות, מה שהופך אותם אנשים ייחודי. קרי בתוכו, בחברה, גיוון ניכר מתהווה, והיא אף ניסיונות לסווג אנשים לפי קבוצות עם מאפיינים דומים, רק ניתן למחקר שלך, תמיד כללי, ההבנה כי אדם הוא לא זהה לקבוצת הכיתה שבה מוכנס. החינוך מדבר על תשומת לב גיוון כמו עיקרון בסיסי אשר צריך לחדור שניהם מקצה לקצה כתוצאה באופן רוחבי, כל החינוך. אבל זה עיקרון, משמש על ידי אנשי חינוך, הוא מבלבל לאנשים רבים, מאחר שהוא משמש כדי להפנות תלמידים שאין להם חינוך צרכים הקשורים עם מוגבלות חושית, מנוע או נפשית, או תלמידים עם אי השוויון החברתי, או תלמידי רישום מאוחר, או את קיבולת גבוהה, כלומר, לכל אדם בעל קשיים לאינטגרציה שלהם בבתי הספר. אבל במקומות עבודה, יש אחוז קטן במקצת של התלמידים עם מאפיינים אלה, לא להיות מסוגל לכלול ביותר בכל אחת מהקטגוריות הללו.

ואז יש סדרה של שאלות כגון: עבור רוב התלמידים תחילתו של תשומת לב גיוון אינה חוקית? האם לא נעשה שימוש בעיקרון זה בלבד? הוא לא שונה הקולקטיבי של מרכזי חינוך? האם יש צרכים, האינטרסים המניעים שונים? לא יהיה דן אחרים קטגוריות בתוך העיקרון של תשומת לב לגיוון? קטגוריה של בידול זה לא סקס לא יש לך להשתתף לכל אדם כייחודיות ורבות untransferable למרות קטגוריות אלה? לאחר הרהורים אלה צריך ידביקו את העיקרון של תשומת לב גיוון קטגוריה אחרת של סיווג להיות ילד או ילדה, היא כי כל מין יש מאפיינים משותפים מסוימים, כי ניתן להחיל כמו חצי המינימלי של בית הספר, למרות תמיד שוקל אדם כמה ייחודי ושונה. לאחרונה זה שומע הרבה מין מילה, יצירת מחלוקת בתחומים רבים ויש צורך להבהיר את משמעותם של מושגים קודמים אלה להתמקד ולהבהיר את השיח עוקבות. אבל איך מוגדרת הז'אנר? הז'אנר מגדירה את זה אור, קלר, קלהון (1991) כמו כל המאפיינים הלא-ביולוגיים שהוקצו גברים ונשים, קרי, להקצות תכונות, תפקידים, אמונות, אשר אינם בגוף על ידי המין שלהם, אבל הם קשורים האדם עבור מה הוא חושב ומאמין החברה היכן נולד. התפתחות המושג מגדר הוא צעד איכותי, דהיינו תפקידים ומשימות המשויכות את האישה או האיש הם עקב הבדלים ביולוגיים לא והחברה, מנתחת התפקידים ומשימות האלה עם אופטיקה שונה אחרת. אנג'לס אלבארז (2007): מנקודת מבט זו המשמעות של להיות גבר או של אישה, בהם תוכן של היחסים בין האיש והאישה, חובות אותם והם איסורים כי בהם נשים על ידי נשים ועבור גברים להם להיות על ידי גברים, זה מובן כמו הנחיות תרבותית, יהיה לא טבעי, ותרבותיים רגישים של שינוי. אותו מחבר אומרת המערכת של אמונות הוא המפתח גורם לצמיחתה של סקסיזם, מפלה להם נשים, לגיטימית השימוש באלימות. האמונות הקשורות הז'אנר הם העומדים ביסוד כי עמדות סקסיסטי מתרחשים, כמו חינוך יסודי כדי לשדר את מערכת האמונות הקובע את אופן הפעולה, תשומת לב בחינוך של הדור החדש חייב להיות כדי למנוע אותם או למחוק אותם, להשמיד אותם, אם כבר הם הטמיעו.

אם אתה רוצה להשמיד את אלימות נגד נשים להיות משורש סקסיזם, ועל זו אפליה מינית עלולה להימחק אם מגדרי בחינוך, עמדות מתבטלות, אם נסלק את הרעיון המזלזל של המגדר. לפני ניתוח, אם אין שום אפליה או סקסיסטי, זה נוח להגדיר מושג זה. בשנת 1954, אולפורט ציין כי הנשים נחשבו כמין שונה, בדרך כלל נמוך יותר. אלה שני צלילים לעשות כי אנחנו יכולים לשקול עמדה זו קדומה, יחס שלילי ועוין כלפי נשים. המחקר הבאים הזהיר, כי יחד עם זה יחסו כלפי נשים, היו כמה קונוטציות חיוביות כפי שמעידים המחקר בוצע על ידי Guttentag ו- Secard בשנת 1983, שבו הראו את התלות של האדם, למרות שזה היה הקבוצה השלטת, נשים עבור רבייה, בילדים ותרופות סיפוק מיני. זהות זו מתעוררות עמדות הגנה כלפי נשים נשים ואימהות. הוא תערובת של שתי עמדות אויבת, חלק אחד גישה עוינת, ובקצה השני עמדה מגן. בשנת 1996, גליק, פיסק הגדיר את סקסיזם אמביוולנטי איפה העמדות קשורים קשר הדוק. בשנת 1998, Exp?sito, מויה, גליק מגדירים סקסיזם באופן הבא: מבחינה מושגית, הערכה כל מידות רגשית, קוגניטיבית, התנהגות של אדם בהתאם לקטגוריית המיני ביולוגי שאליה היא שייכת ניתן שכותרתו סקסיסטית, האם זה שלילי חיובי והאם מתייחס הגבר לאישה. קרי, שני לתנוחות עוין ו ובנדיב כלפי נשים הם עמדות סקסיסטי, ולא באופן דומה, אם המאפיינים הרלוונטיים או התנהגויות האדם על ידי סקס שלהם, הם גם עמדות סקסיסטי. כעת צורות האפליה להתרחש בבית הספר, אם כי רוב צוות ההוראה מסרב להודות בכך, משום מגדר סטריאוטיפים הם הפנימו כך שאינו תומך בכך, או התקשרו למחלקת השאלה הנתונים הכמותיים של המחקר הרבות שבו . מאשר הצהרה זו… . אלה הגדרות קודמות של מושגים לאלימות נגד נשים כבר התחיל מ הנוכחי אפליה בשל עמדות סקסיסטי, עמדות אלה מועבר על ידי המשפחה, בית הספר בחברה באופן כללי מחצית האוכלוסייה היא של מין נקבה, ואם הוא ירצה להיות עולם רק ב כשכל אותם אנשים שווים, הוא צריך להתחיל sensitizing כל החברה על הבעיה הזו, ולשים אותם המדיה כדי למגר את הדעות הקדומות. . והוא אחת הדרכים יותר יכולים להשפיע על שינוי דפוסי חשיבה חינוך. אם חברה הוגנת יותר, למנוע אלימות נגד נשים שגרמו נזק רב כל כך, מציג את החברה הלא-שוויוניים. אלימות נגד נשים שואפת להשתלט, להגיש לנשים, לעקוף אותם בתחום של בין-אישיים, שבירה את זהותם ואת האישיות שלהם. הטקטיקה של פעילות גופנית כי אלימות הן מגוונות מאוד, יכול להיות עמדות של בידוד מתקדמת, הגבלה של התנהגויות, פיחות אישי, התקפות ורבל, מניעת הרגשות, תקיפה מינית, פיזית, כפייה, מניפולציה של ילדים, ועוד. אלימות זו קשורה באופן אינטימי המגדר של הבדלי סטטוס וכוח בין גברים ונשים, נוטה להכשיר את עצמו. האלימות כלפי האישה היא עצמאית של המצב הכלכלי של בני הזוג, כלומר, הוא נותן בשני בהם מחלקות עם כוח רכישה גבוה או נמוך ברמה ותלויה גם של הגיל. היום אף אחד לא מטיל על קיום תרבות דפוסים, מקושר החינוך של המגדר, כי הם בבסיס של אלימות גברית. הוא מדבר כי של ההורים המתעללים, אותם ילדים נוטים להיות גם מתעלל, זה המכונה שידור דורי של ההתעללות. יש גם מחקר שנערך על ידי פרופסור ד ר מריה דה אל מאר גונסאלס של האוניברסיטה של סביליה, שבה תוכל לקרוא את זה, במקרה של הבנות מוכות, כאשר הם נשים בוגרות, האפשרות של להיות התעללות נשים אפס או בתדר נמוך, אם פגעתי תמיד, בהחלט תמיד לעשות כמו הגנה, ואז זה לא התעללות אלא הגנה עצמית. אבל, במקרה של ילדים שעברו התעללות, האחוז בו הופכים לגברים מתעלל היא גבוהה מאוד. עם זאת, אנו יודעים את המשקל של גורם זה, באיזו מידה קיימת בהיסטוריה של סוציאליזציה של נער מתבגר. המובן מאליו נמצא כעת קיומו בקרב מתבגרים באלימות נגד נשים. האוניברסיטה של מרייה המודל Partto ווולטר (2004), כי אלימות נגד נשים מייצג דרך להנציח את הכוח של גברים ותפקידי מגדר הוקמה, אי-שיוויון ניתן לשינוי שמירת הכוח נתפס על ידי נשים וגברים להסיק: 12% מהנוער אלמריה הודה שיש התעללות זוגן. מופיעים אמונותינו העתיקה ועמדות בבירור סקסיסטי. גונסאלס גארסיה, ג' ל' (2006) סיכם את עבודתה על הידע של האמונות ועמדות של אלימות בני נוער הקנטבריים ממין עם המטרה של יישום מדיניות מניעה ו מתקנות בטענה כי 23% מהבנות עם השותף לסבול התנהגויות יכול להיחשב מין אלימות, התעללות פיזית, שליטה על שיחות, סלולרי, כפיית יחסי מין 72% מהמשיבים ציינו שקיבלו מילולית, פיזית ונפשית של משפחתו. העבודה שנעשתה מרייה, החקירה של קנטבריה (cantabria) אשר עמדות סקסיסטית של יאנג, בהסכמה במקרים רבים על ידי בני נוער. ביניהם, היבטים חיוביים של הסטודיו ראוי להזכיר אותם / הצעירים מניחים שוויון בין ערכים ומגדר באופן טבעי. אבל יש עדיין את האלימות נגד נשים מבוסס על האמונות סקסיסטי, לא נקרא סקסיזם עוין, עדיין בתוקף, אבל על סקסיזם נדיב. לאורך בהרהורים אלה זה רודף שורה של ארגומנט נמצא כמה שורות: נשים, מאז תחילתה של האנושות, היו קיימים ומשתפת פעולה יש התקדמות, משימות של חיי היומיום. בקרוב זה שמאדירה את אותם במרחב הפרטי, סטטוס כפוף הזכר. נשים הפמיניסטית להוקיע את המצב הזה, דרך שונים הזרמים המתנגשים השיטות, אך לא בסופי שבוע, מחפש שוויון בין גברים לנשים. כפיפות הוקמה של נשים, מבלבל שהתנהלות של כניעה להיות מקושרים לסקס, אל מסורות ושיטות מועבר מדור לדור, הביא עמדות סקסיסטית, ערעור על כבודו של נשים, כבוד נרכשה על-ידי עצם העובדה של להיות אנשים. אלה סקסיסטית, הן עמדות עוינות ורחום, הם בין היתר, גורם של אלימות נגד נשים, לא רק להבין את זה כמו המוות, אבל כמו כל התנהגות, מפירה את זכויותיהם וגורם הידרדרות פיזית ופסיכולוגית בגוף. למאבק באלימות נגד נשים, זה הכרחי לחנך על שוויון, חיסול עמדות סקסיסטי. אבל בכל פעם הוא מציע אמצעי חינוכי הכרחי לנתח את המציאות סראונד, עבור פיצול של המצב האמיתי שבו הוא ממוקם לקהילה החינוכית. ואני בדיוק המטרה עבודה זו היא לקבוע את סקסיזם הקיימים הנוער של הקהילה האוטונומית של מורסיה, וברגע שאותרו, מציע פעולות כדי לחסל את גישות סקסיסטי כאלה ויצירת תוכניות איפה ערכי העדיפות שוויון וצדק. 2 מחקר על סקסיסטית עמדות אשר בכוונת המחקר הזה, זה: 1 ° כדי להעריך אם ישנן גישות סקסיסטי הנוער של הקהילה האוטונומית של מורסיה. 2? לקבוע את המשתנים המשפיעים על עמדות סקסיסטי. ההשערה של מחקר זה היא: כי ישנם סקסיסטית על עמדות התלמידים, כי הם השפיעו על הז'אנר, בין אם הם מרכז ציבורי או פרטי, השלב החינוכי הוא שם הספר / a, וכן גיל. בעקבות בדיקה חיובית או שלילית של השערה זו, אתה יכול לפגוש את עמדות אלה אם הם קיימים, ליצור רשימה עם אותם, להפוך אותם ידוע להשפיע על החינוך כדי לחסל אותם, או קידום עמדות שמטרתו להשמיד אותם לחלוטין הממאירה. 3. מתודולוגיה אימצה מתודולוגיה תיאורי, קשר על מנת לקבוע את המטרות, מאז מוערך סקסיסטית עמדות תלמידים באמצעות מספרי כדי לאפיין את הקבוצה. זה לא מחקר ניסיוני כי אין טפלול ישיר של התנאים שלא היה בשימוש. זה נעשה שימוש באוסף של מידע שאלון לתלמידים. שאלון זה מאפשר לך לאסוף נתונים רבים של מספר רב של אנשים, לזהות בעיות, כמו גם חלופות תכנון שמטרתו היא לחסל את כל כך סקסיסטי עמדות והחלטות על תוכניות מניעה בעתיד. לפני תחילת המחקר בוצע בעיצוב, ספרות וחיפוש ביבליוגרפיה נחשף בסוף החקירה הזאת, להביא אור בבעיות העולות. העיצוב יש לקחת בחשבון את הדברים הבאים: לפתח א גיליון: מאפייני המדגם. מבחר כלי מידה C זמן של B יישום, בתנאים של הטמעת כלי מדידה. טיפול D סטטיסטית סוג הדגימה שנבחרה כבר אקראית מרובדת; מצעים עם האזורים הבאים נוסדה בשנת השירות פיקוח חינוכי הוקמה: קרטחנה ה-1, ה-2 פלמרה Mar אזור צפון-מערב ו הרמה השלישית הרביעית הדרומי מורסיה Guadalent?n החמישית מורסיה צפונה המכללות ובתי ספר צ'רטר המהווים המדגם נבחרו לפי גודל המרכז, בעלות, השיעורים לימד, אז השלט הזה משתנים שונים מחוץ האוכלוסייה נציג נבחר כדי להעריך את המטרה הניח היו : ב א סקס רמת ההשכלה הגיל בעלות ג פרטי או ציבורי ומרכזי. ד המקצוע של האב ושל האם הגודל של זה מראה הכולל הוא 1.782 תלמידים / סטודנטים. משלוח שאלונים 1,800; 18 אינם מגיבים כל הפריטים עד שלא תוכל לספור הוסרו. היה בשימוש בקנה מידה שפותחה על ידי פטרישיה Recio, איזבל Cuadrado, אסתר ראמוס הפקולטה הפסיכולוגיה של האוניברסיטה הלאומית של החינוך ממרחק, פורסם בכתב העת Psicothema 2007. Vol.19, מס ' 3, עמ' 522-528. נקרא סולם של זיהוי של סקסיזם המתבגר (DSA), ששמה לה למטרה הבסיסית היא לחקור את סקסיזם נוכח המערכת של אמונות, הן אלה סקסיסטית גישות התייחס תכונות, אליהם התייחס לתפקידים. מודדים אותו סקסיזם עוין, SH, (מתייחס סקסיזם מסורתי המבוסס על נחיתות לכאורה של נשים כקבוצה), סקסיזם נדיב, SB, (מבטא רצון על ידי גברים לטפל נשים, המבוסס על הסטראוטיפי של ונשים, ראייה מוגבלת אבל עם צליל רגשית חיובית). הטיפול סטטיסטי של עבודה זו הוא עשה במחשב אישי עם מסד נתונים שנוצר עבור המחקר. וכך היה בתוכנית סטטיסטית, השיג נתונים פירושו, אחוזים רבים מקדם המתאם של סטיות תקן. 4. רמת סקסיזם אצל תלמידים שאינם אוניברסיטאות ב מורסיה האוטונומי הקהילה זמן שנאספו השאלונים, לעבד אותם נתונים, לבצע את הצורך סטטיסטי של טיפול, הוא יכול לדעת אותם אמונות של התלמידים בנושא זה. כאשר הממוצע של הסקאלה, סטיית התקן של זה, הרמה של סקסיזם, רמה של סקסיזם של תלמידים שאינם אוניברסיטאות של ה קהילה האוטונומית ממוקם: SEXISNO בממוצע ברמה של סקסיזם = 2.6 deviation.66 רמה זו של סקסיזם מציב הנוער ב קהילה האוטונומית ? אמצעי באותה רמה. רמה של סקסיזם עוין, BENEVOLENT בטבלה להלן מציגים אותם נתונים שהושגו בעבודה זאת, אצל התלמידים של הקהילה האוטונומית של מורסיה, האמצע של אותם שני sexismos. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל אינטל. סקסיזם עוין סקסיזם נדיב מדיה 2.19 DT.40 ממוצע DT.54 3.96 וכל בני הנוער להציג ממונה על סקסיזם נדיב עוין. התפקידים שהוקצו אחת הנקודות המעניינות שלה למניעת אלימות נגד נשים היא לדעת אם היום בני נוער עדיין attributing התכונות שהוקצו הנשיות, זכר באופן מסורתי. בסולם יישומית, הרמה הממוצעת של תכונות, קרי הממוצע שהתקבל במחקר של היישום של איכויות, לפי מין, הוא אומר = 2.97.91 DT נתונים אלה מדגימים כי עדיין יש קבוצה גדולה של סטודנטים הוקצו האיכויות המסורתיות של נשים על ידי העובדה הלידה הנשי. התפקידים שהוקצו DEPENDING ON סקס ברעיון? של סקסיזם הפנימו להשפיע על הפונקציות הקשורות לנושא המין פשוט על ידי כך גבר או אישה. בתרבות המערבית, במדינות המפותחות הוא יש רוחשות מאז האנושות הפכה החיים בישיבה ונודדים עזב חטיבה של משימות ועל השטח מועבר מדור לדור. האיש עסוק המרחב הציבורי ואת תפקידיהם היו אוריינטציה כדי לספק מזון וביטחון של צאצאיהם. נשים, תמיד מדרגה שניה, נחשב כבוש על ידי המגזר הפרטי ואת המשימות שלה מופחתים לביתם, בטיפול של הילדים. מה קורה במאה ה-XX, במאה ה-21 עם ההפרדה הזאת? נשים, מסיבות יותר להזמין כלכלית, אותה הוא הציג במרחב הציבורי ועל ההנחה תפקידים חוץ מסורת. התקשורת של סקסיזם של התלמידים ביחס התפקידים שהוקצו לנשים 2.72, כלומר יהיה עומד על ממוצע נמוך, הציון הגבוה ביותר ב 6. הוא בודק את קיום 29% מהתלמידים יש תפקידים אלה למביטה מאוד. אמונות על רשות IN יחסי של בני הזוג עמדות סקסיסטי הפנימו אמונות מעורב בדרך של הבנה יחסים בצורה א-סימטרית, להיות זכר דומיננטי האדם והאישה האדם הנשלטת. תחום מחקר חשוב מאוד כי האלימות של המגדר היא מאוד מקושר למערכת היחסים הזאת אסימטרי, אם מטרת מחקר עשה כדי למנוע את האלימות נגד האישה יהיה צורך לתת תשומת לב העדיפו אמונות אלו. דן שאלות אלה תקבלו: % ממוצע DT שאלה מספר 10: צריך לשים נשים במקומם, כך הוא לא שולט הגבר. 1.81 2.6 0.58 שאלה מס 16: הבעל הוא ראש המשפחה, האישה חייבת לכבד את סמכותם. 2.09 3.0 0.56 שאלה מס 23: הגברים חייבים לקחת אותם. החלטות יותר חשוב בחייו של בני הזוג. 1.95 2.8 0.52 שאלה מס 26: אדם צריך חביב, אך בתקיפות, לאשתו. 2.85 4.2 0.40 חצי הכולל של אמונות אלה באוכלוסייה לא האוניברסיטה של הקהילה האוטונומית של מורסיה זה: חצי = 2.18 DT.41 הוא מסכם לפיה עבודה מדויקת עם 19% מהתלמידים זה קדרית אותם היחסים של הזוג אסימטרי מאז יהיו תורמת יותר לפתח התנהגויות אלימות כנגד בני הזוג. אם ברצונך למנוע סוג זה של אלימות המבוסס על דעות קדומות אלה יהיה צורך לזהות בהקדם האפשרי תלמיד או סטודנט עם זו צורת החשיבה, ולעבוד את ערך השוויון באופן מקיף כדי לשנות ערכים אלה בדוי ומגרשים את העמדות הללו. מסקנות 1 ° הרמה של סקסיזם הפנימו מן התלמידים של הקהילה האוטונומית של מורסיה דומה לרמה של סקסיזם תלמידיו של שאר קהילות אוטונומיות. באופן דומה, ניתן לומר הרמה של סקסיזם הפנימו אצל תלמידים שאינם אוניברסיטאות מהקהילה של מורסיה ממוקם המדיום טווח נמוך. 2nd סקסיזם עוין שיש רמה גבוהה יותר של סקסיזם נדיב. 3. יש 18% של התלמידים אשר לחלוטין בהתאם סקסיזם נדיב הביע במובן כל כך. פטרוני, עם איכויות משלימים אדם, תחושה אינטימית. 4 ° שם הוא % 8.2 סטודנטים עם אמונות סקסיסטית מסוג עוינת, דוחה את המין השני, עם תופעות שליליות עבור בני הזוג. החמישית יבדוק גם קיומו של 17.51% מהסטודנטים מאמינים כי נשים הם יותר רגישים, שהקריבו, סבלני, סובלנית, האיש הזה וכו ', דהיינו להקצות מאפיינים מסורתיים נשים איכויות. הממוצע מתקבל על ידי התלמידים הקצאת איכויות המסורתי לנשים הוא מ- 2.97 על 6 נקודות. סקסיזם למביטה השישית המקצה תפקידי אנשים לפי מין הוא 2.71 על 6 נקודות. את התכונה תפקידים עם האשה אשר החזרתי את הציון פחות הם הקשורים לעבודה של האישה בבית, מאז תפקיד נהדר האמהות להם עבודות שבוצעו מחוץ הבית והילדים. הבנות זה הניחו, מאז הוא מציאות ניכר. ייחוס תפקידים הקשורים אימהות השיג את הציון הגבוה ביותר. 7 הערות על קיום 29% מהתלמידים עם האמונה של הקצאת תפקידים לפי מין. ? 8 כדי לנתח את הפריטים על הרשות לממש בתוך התלמידים בני הזוג הוא יותר מסכים עם השאלות הנוגעים שנקרא סקסיזם נדיב כי גברים ונשים לקבל את זה יותר טוב. רמה כזו של סקסיזם לתוך חשבון השותף הוא 2.18 על 6, המבטאת את אחוז זה כי, למרות דחיית דומיננטי הרודנים הדרך הגומלין בזוגות, ישנם עדיין 19% מהתלמידים של אמונות סקסיסטית עם אחוז גבוה של אלימות כלפי בני הזוג. הוראה יישומים חינוכיים כל מחקר יש צריך אימון יישום הבסיסית היא להעלות איכות החינוך והעזרה לשיפור של הסטודנטים. ניתן לסכם את המסקנות של מחקר זה ב הנקודות הבאות: 1 יש צורך לפתח תוכנית מניעה כדי למנוע אלימות נגד נשים מכסה את כל השדות. אחד משדות אלה של פעולה צריך להיות מניעת בבית הספר. 2 ? לעשות זה מניעת אלימות משדה החינוך לפתח תוכנית לחסל את האמונות סקסיסטית הניחו על ידי התלמידים. תוכנית זו תצייר יחד כל היוזמות של הקהילה החינוכית. 3 חייבים לחנך סגל, לא מס דרך על האלימות הזאת, ששודרו באופן בלתי מודע מבית הספר. 4 לאחר מודעות המורים תינתן הדרכה על איך כלי עבודה, כישורי ההוראה, ואספקת כלי לשימוש בכיתה, עמדות עבודה, ערכים, נורמות, כמו גם את הידע הצורך להכשיר את הסטודנטים בשוויון. החמישית להצליח כל התחייבות המוצע, הכרחי החל מאיך הם חושבים בני הנוער בנושא זה. עבודת מחקר זו יכולים להיות בסיס לפגוש את התלמידים של קהילה זו. 6 ° כדי לפתח את תוכנית ההתערבות שמטרתם היא מניעת סקסיזם הפנימו הוא לפעול בשני על סקסיזם נדיב כצעד עויין, זיהוי בכיתה לתלמידים של אמונות יותר סקסיסטי, כדי להילחם מהם טופס אלקטרוני מהיר למנוע זאת לרכוש רלוונטיות רבה יותר. 7? בתוכנית ההתערבות לפעול האמונות על האיכויות, תפקידים או פונקציות, כמו גם את המושג רשות הוא לנחלתו של התלמידים. . 8% אם אחד של השורש גרם של אלימות נגד נשים היא בדיוק הרמה של סקסיזם נעוץ תלמידים, הוא אחד הביטויים של סקסיזם זו ההנחה של סימטרית של התפיסה היחסים זוגות, אחד החשובים ביותר עבור עבודה ברעיון בכיתה הוא הרעיון של סמכות וחברות. ט' שזה אמור לעבוד. סקסיסטית גישות אלה מאז תחילת שנת הלימודים, החל משלב טרום בית ספר, מאז בהקדם האפשרי כדי להתחיל אימונים על שוויון, לפני זה לבער אמונות אלו סקסיסטי, אלימות תתנהל טוב יותר נגד נשים. 10 שהתוכנית חייבת להיות מחזורית, עובד כל התכנים בכל שלביו, המותאמים לתכונות של התלמידים לגבי את הגיל ואת הידע הנרכש. במאה ה-21, הוא צריך להסתיים נגד כל הפרה של זכויות האדם שיפור הכבוד של אותם אנשים, אותם, לסיים נגד כל סוג של אפליה, שביניהן היא זה חוסר השוויון האמיתי בין גברים ונשים בהם מדינות מערביות, על חוסר השוויון בהם כל היבטי החיים של אותם נשים של אותן מדינות בדרך של פיתוח. אם אתה מאמין בכוחו של החינוך, זה אפשרי עם זה שינוי הרי, שינוי קיימת הפליה, חוסר הצדק ולקדם שינויים חיוביים בחברה שלנו. אליסה לבשל כאמור המושג של החינוך שמסכם את הרעיון בא לידי ביטוי במחקר זה: הטוב ביותר הוא לבנות עבור הילד שבו תאים וכיתות הגרדום לגבר. יש לא יותר השכלה, וזה החינוך הוא הדוגמה. ביבליוגרפיה אלקלה, v.; קמצ'ו, ז.; Gines ד; Gines, ג'יי, החיבה אי איבנז (2006) ומין: מחקר עם pana-x. ב- Psicothema v.18, מאנו 1. Amoros, ג. (1994). שוויון וזהות. ב א Valcarcel, הרעיון של שוויון. מדריד: פבלו איגלסיאס. אראיה, ס' (2003). קשרי גומלין מגדרי בחינוך. יומן של החינוך. אראיה 27, ס' (2004). לכיוון החינוך הלא-סקסיסטית. תחקיר חדשות בחינוך v 4 מס ' 2. Barragan, פ; קרוס, י ז.; Doblas, ג ' et אל. (2001). אלימות מגדרית ותוכנית הלימודים. תוכנית של היחסים הבינאישיים ויישוב סכסוכים. Archidona (מלאגה): Aljibe. שסיפרתם בלתי נראה Casta?eda מ' (2002). מקסיקו: Grijalbo. Cladellas ר (2005) הבדלים בין נשים וגברים במבחן ממוחשב של רוטציה מנטלית תלוי מהירות ודיוק. ברצלונה: Iberpsicologia דיאז אגואדו, אמ. ג'יי. (2002): מניעת אלימות נגד נשים. בניית שוויון. מדריד. המכון של נשים. דיאז אגואדו, מתבגרים מ ג' (2003), אפליה מינית, אלימות נגד נשים 23 פסיכולוג ניירות (84, 35-44 דיאז אגואדו, מ' ג', מרטינז, א' (2001) הבנייה של שוויון ושל נבואתו של אלימות נגד נשים, מן החינוך העל-יסודי.) מדריד: המכון של האישה. דיאז אגואדו, מ' ג' (1996). תוכניות על סובלנות ועל מניעת האלימות של הצעירים, סביליה: Injuve Exp?sito, פ; אלימות על רקע מגדר מויה מ' (2005). Exp?sito פ ו מ מויה (קואורדינטות.); החלת פסיכולוגיה חברתית (עמ' 201-227). מדריד: פירמידה. Exp?sito, פ, מויה, מ., & גליק, ע' (1998). סקסיזם דו-ערכי: מדידה. יומן של פסיכולוגיה חברתית, 13, 159-170. גומז בואנו ג ואחרים (2000) זהויות של מגדר או הפמיניזציה של אקדמיות מוצלחת. קטלוג של מחקר חינוכי. גומז CIDE יחיד L ולא אחרים (2001). מדריך לשוויון אלימות במשפחה מס ' 2 Puestollano: העיר של סיודאד. Granenas מ. ואחרים (2007) מניעת האלימות נגד נשים החינוך: מחקר, הופעות החינוך הפרטיים והציבוריים. יומן של החינוך, 342. ינואר-abril.189-209. Graneras, ז.; Ma?eru, א; ר' מרטין; De la Torre (C); ראש העיר א (2007): מניעת אלימות נגד נשים מאז חינוך: היומן של חינוך פרטי החינוכי הופעות, 342 ומחקר. פאסטראנה מ Graneras et al (1997) עשרה שנים של מחקר לתוך אי-שיוויון בחינוך בספרד. קטלוג של מחקר חינוכי. CIDE. המכון של האישה (1998a): תכנית הפעולה נגד האלימות במשפחה 1998-2000. מדריד. המכון של נשים (1998b) למנוע אלימות. עניין של לשנות את הגישה Non-סקסיסטית מס ' 7, מדריד מחברות שורה לחינוך. המכון של האישה (2001): תוכנית II נפרד נגד האלימות במשפחה 2001-2004. מדריד. המכון ללימודים (2002) נשים על הצעדים בהם נקטו המדינות החברות של האיחוד האירופי, למאבק באלימות נגד נשים. מדריד: המכון של האישה. המכון של נשים (2003) אלימות נגד נשים. יומן של משרד העבודה והעניינים החברתיים, 42, 227-240. Jaramillo Guijarro, ג. (1999): הכשרת המורים: שוויון הזדמנויות בין המינים. מכון מדריד עבור נשים. מ. Lameiras, Rodriguez-(2003) הערכה של סקסיזם דו-ערכי בפעולה סטודנטים גאז'גוס פסיכולוגי, 2003, כרך 2, מס ' 2, 131-136 Lameiras, מ', רודריגז, והערכת (2002) סקסיזם מודרני אצל מתבגרים. היומן של הפסיכולוגיה החברתית 17 (2) 119-127. Aristu נגד..; זוג ואלחו, אמא. סנצ'ז דומינגז, מגדר ג' (2007), תגובה רגשית המושרה על ידי הדמיון Psicothema 2007. כרך 19, מס ' 2, עמ'… 245-249 לופז ולרו. A et al. (1999) שידור של סטריאוטיפים סקסיסטי ספר חובה: ניתוח של שיח ההוראה, סטודנטים והצעות מתודולוגי המטפחת שוויון הזדמנויות בין המינים בתחום השפה הספרדית וספרות. מחקרים ומחקר. משרד העבודה וסוגיות חברתיות. MEC (1990). Coeducation., מדריד: MEC מונטרו, א' (2006) ההתבגרות ואלימות הנוער מספר 73 מורנו, JM מחקרים מגזין. (1997): "הסתר פנים של בית הספר". דוח ספרדית לקהילה בכנס הראשון על אלימות בבית הספר, אפריל. מויה, מ'; פאאז, D; גליק, עמ'; פרננדז, אני, Poeschl, g. (1997) סקסיזם, גבריות, נשיות, גורמים תרבותיים ב עיתון אלקטרוני מוטיבציה ורגש. מס ' 8-9 Volumen:4 אורטגה רואיז, ר' (1992): אישות בחינוך. את בעיות של אלימות בבתי-ספר במגזין המאה מגיע, מספר 14, 1992, pp.23-26. X רמבלה.; Rovira, מ' ולקח, ל. שמונה חליפות למדוד במחברות של פדגוגיה 284 מס… Garretas ריברה, מ מ. (2001): אני גם אישה מוכה, נשים במערכת היחסים. פמיניזם 1970-2000. ברצלונה: Icaria. עמ' אלבארז S?nchez ואחרים (2005); Coeducation. כולם וכולם שווים. מורסיה: Nausica. עמ' אלבארז S?nchez ואחרים; (2005). אלימות של המגדר, מורסיה: Nausica. אלוורז סאנצ'ס ע' (2005); פעילויות של אוריינטציה בחינוך משנית, מורסיה: דייגו מארין. חינוך מוסרי S?nchez אלבארז ע' (2002), liberlibro. Cood סאנצ'ס אלוורז עמ'. בריאות רגשית (2003). מורסיה: Nausica. Cood S?nchez אלבארז עמ'; (2004) השפעת self-concept הספר ביצועים. מורסיה: Nausica. סאנצ'ס אלוורז עמ' ואחרים (2002); יישום של חינוך לזכויות האדם משני Liberlibro S?nchez אלבארז עמ' ואחרים (2003):; Canon דו-קיום. מורסיה: Nausica. עמ' אלבארז S?nchez ואחרים (1997):; חינוך לבריאות, Cieza: ריוס S?nchez אלבארז עמ' ואחרים (1998); מה עשית עם הבריאות שלך? Cieza: ריוס S?nchez אלבארז עמ' ואחרים (2000) רגש ומיניות. Cieza: נהרות סאנצ'ס אלוורז עמ' ואחרים (2001); . הוא ניזון הבריאות שלך. מורסיה: Nausica. S?nchez אלבארז עמ' (1999) ואחרים; חינוך רגשית מינית. Cieza: נהרות. עמ' אלבארז S?nchez ואחרים (2004); בית ספר מקדם בריאות מורסיה Nausica. סאנצ'ס אלוורז ע' (2007); העצמה. משאבים כדי להשיג שוויון. מורסיה: דייגו מארין.

שלמה נהדר, כאשר שקל את ריק קיומי של אותם גברים, נהג לומר כי "אלה לרוץ אחרי הרוח בלי להגיע זה אף פעם לא". כבר בעיצומו של השלב מונופול של הקפיטליזם, solfa הגרמנית J Kentenich הפילוסוף מתאר את האיש כקרבן של משבר קיומי עמוק, שהופך אותו טרף קל צרכנות, לעיסה, והעונש. פרננדז R RP (יועץ של נותן תנועת SCHOENSTATT) סיכם את משבר אומר כי אדם "התפתח" של הומו ספיינס הומו פאבר (do) ועד היום, כמו אתמול, איש עדיין נלחם בטחנות הרוח! כאשר גורם אלו שלושה חודשים, ידידי "ג'ון טאם, הצעתי לטפל תן סדנת 115 הנצרות זה יפתחו למטרות של ינואר, לא השאיר או שלמה של דיבורים, di שלוש תשובות. לא, לא ולא, זה מטורף" חשב "לדמיין אותך," תנעלו אותי "שלושה ימים מבודדת של העולם, בלי טלוויזיה, בלי כבלים, בלי סלולרי, בלי מדי יום, הייתי ומטופלים שלי?!" , לעשות אולטרסאונד שלי? עסקאות שלי? ואתה הלכתי לחזור. לא, לא ולא, חבר שלי הביט בי. תעשה אגרוף, עזב, שוב ושוב תשובה זו מחקים. עוד מידע על אינטל ניתן למצוא באינטרנט.

שלוש שעות לאחר מכן הסדנה ובשפה, אבל איזה AGUSTN! של היפו (התנצלות השוואה אז מידתית) זו עשוי התיק להם התחנונים ותפילות של סנטה מוניקה, עד השעה 22:00 היתה בדלת של הסמינר של מוצ'ה לשחק את הטבעת, היה jueyes של ירח מלא, רן. משב רוח, היו שני ג'נטלמנים, את עצמי ואמרתי להם את זה עשיתי מאוחר, וכו ', אמר לי שהם הולכים לדבר עם האחראים על שמחתי בטוח לא אקבל 10 דקות נפתחה הדלת, קיבל אותי עם חיוך רחב, חיבוק גדול, מינו חדר 13 של הדגל של סאן מטאו , השכן שלי היה המורה שלי, עמית ד ר אלחנדרו לאון Quiroz, כאשר ירדתי לחדר האוכל המתלמדים 28, ה-11 עזר, 4 לתאם אותם ואת עלון היידוע האב, היו כבר לסיים את ארוחת הערב, נאלצה לחלוק ארוחת הערב שלו איתי את טוב חוזה Cruzado ולסקז, כבר בהפולחן מזמורים ותפילות גיליתי עם שלושה עמיתים רפואי, מספר פרופסורים, רואי חשבון, כלכלנים, מהנדסים, נגרים, סוכנים, מיסיונרים, ביניהם חבר ותיק GUE סן מיגל דה לפיורה, דון פיליברטו Villacorta Icochea, כבר בפיתוח נוסף של הנסיגה יכול להוכיח שהם לא היה שום cucufatos, או טיפשים, הייתה קבוצה כפי שזה עכשיו נקרא "Proactive", כתות בדעה צלולה. משוררים, רמקולים, עם חוש הומור (כמו פרנק פרננדז, בין היתר), עם זמרים כישורים, (כמו פרופסור שב ארגנטינה Capristanamayay סנדרה אורטגה (מצטער Norvil ואסקז D?az). הסדנה לא היה מקלט ישנים, וגם לא של הדרורים, פחות היה מפלט של אנשים רדומים מאת האופיום של הדת "משמש לספר להם מרקסיסטים מאחורי הקיר של ברלין (הוא לפני התמוטטות)." זה ידוע, והודיתי תהילה ליהנות קורסים אלו, (לא בשביל משהו כאן טרוחיו כבר ואן 115), מבחינת ארגון החינוך ואת זה הוא כך, הסרת כל מתוכנן, מן החדר, השירותים של אותו מאותו לחם לארוחת בוקר בשעה 7 בבוקר, לחמניות, מנחים, מדיטציות, משך הזמן של המפגשים, הפעם של מזון. בשעות היום וזמן תפילה, שעה מדיטציות, אקספוזיציה תשכב, וכו ' וכו ', הם יש למטרה זו קבוצה של תפילה ושירות המייצג יקר ערך לוגיסטי ותמיכה שחיים ממקומות עבודתם; קורס קצר אינטנסיבי.

עמודי רוחנית, מבוססים על אדיקות, היווצרות הנוצרית, פעולה, פיר אשר סובבים, לחמניות 13 הכתבת מעורבים נרגש RP מריו גונזאלס ועצות מתמידים, סבלני, חכם הרוחני של RP ויסנטה Quinteros דיאז; במהלך שלושת הימים המתאמן יש את המוח עסוק לסכם לחמניות, לפרש פסוקים תנ כיים, הכנת הקיר בכל עיתון DECURIA (קבוצות של 10 אנשים), תפילה, מדיטציה, לשיר, כך אין זמן בחשיבה בעולם, כמו כל תנועה הכנסייה, היא שואפת לתרום סוף סוף תוכנית חיסכון של האל, שינוי גבר , עבור מקבלים עולם בו אהבה, שלום, צדק בהשראת ישוע כמודל של הגבר החדש. בשחר של היום השלישי, הפנים שלי הייתה אחרת. סוף סוף וזה יצא לרחוב! לחדשות שאחכה! כל כך הרבה שאלות, אולם חוסה Coronel Henostroza, לואיס ואסקס סרסדו (שני המורים) שינתה אותי בפנים, דיווחו כי הסדנה היו 4 ימיה האחרונים. היו אז מבעיר ופרש לגעת שלהם לחמניות שגרם לי לזכור. שנות Leninists המרקסיסטית, ובכל זאת אני כבר צופה כמו זה לעג המעקב של שני שוטרים חזקים ששרתו של חיל עזר בצבא הרומי על הנסיגה, היו דון סזאר Arce Pereda ופלורס Barboza מנואל, כמו גם אל תתנגדי יום אחד יותר, בטוח ארשת פנים שלווה השראה כך יגיד לנו כי ביום 4Q יימשך לאורך החיים ולחיות כי מיום שני על 4e יום עד הסוף של החיים שלנו, לחיים! חיבוקים, צוחק ולגייס מזוודות לעזוב את הכנסייה של לאס Quintanas, איפה Quinteros RP נוהל המסה הסגירה, איפה המתלמדים הם נתנו עדות (כגון דווחי נתנה אותה בגלילים), ואז הגיע פרחים של ציפורן (היו כבר בשעה 10 ביום ראשון). של הפך לשכונה, לשאול ואני תוהה הרוויח את העונש? או הזמן האבוד, לא יודעת כמה שמשות? טוב, זה אני. זה לא קל להפסיק לברוח מאחורי הרוח. זה לא קל להיות כאשר פחות ספיינס. זה לא קל למצוא כתובת על מצבה הקברים שלנו, אבל מה אני משוכנע הוא שלא כמו על שלי לשים כמו אמר מיגל אנחל Cornejo "הנה בחור שלא נולד, חי, מת, אינו יודע כי הגיהנום קיים", כי אני; מנסה כי הריקנות הקיומית של האדם, הדיכוטומיה של העולם לא אומרים לאחר הח מ הוא נפטר בגיל 50 ונקבר ב 70 כאן אני מנסה למצוא תשובות, מנסה למצוא פתרונות, מנסה למלא ריק? למה? לא יודעת "קוראים לזה אהבה אם אתה יכול". אם הרוחניות שלך נותן לך, אבל סימן הסדנה 116 העולם הנוצרי. של הפך לשכונה, לשאול ואני תוהה הרוויח את העונש? או הזמן האבוד, לא יודעת כמה שמשות? טוב, זה אני. זה לא קל לפעול מאחורי הרוח, זה לא קל להיות ' מתי פחות ספיינס.

היו חזקים מאוד האירועים המסומנים באופן ייחודי את ההליכה שלי בעולם הזה, עם זאת, אני יכול לומר בוודאות כל, כי החיים שלי מחולק לשתי תקופות, לפני את תואר שני ואחרי לתואר; הניסיון שלי ומאז זה הוא בעיקר רוחנית והוא ברור בחיים שלי, בכל הרמות. מה מצאתי התמחות זו הייתה המילה הוליסטי, מי יכול להגיד את זה באופן כללי ביותר שאני הבנתי את שהמשמעות שלה, עם זאת, במציאות, במיוחד, לעומק, לא ידע שהוא התכוון, הרבה פחות מעורבות או לקירוב שלהם נשארתי שתיהן בטווח זה רק סמסטרים ואז הבין כי הוא מוקדש מורים. עד אז זה כבר היה מאוד מעורב ומתעניינים. בזמן אימון אקדמי והוראה חוויה שהייתי קשה מאוד לעמוד בקצב, העלילה הוא נכרך, התווה את כל המבנה של הבסיס, לאחרים מעניין, במיוחד את ההיבט הרוחני, האזור היה כי זה היה כל העניין שלי, שבו אני מתמקד לחלוטין. עוד מידע על אינטל ניתן למצוא באינטרנט. אני צריך להזכיר כי תגיעו עם כאוס פנימי ענק כי אם הייתי ברורה, עם סבל, ייסורים, חוסר תקווה כזאת זה או היה מודע לכך; לכן הספקות, שאלות ואי הסכמות קורים אחד את השני כל הזמן. אני חייב להודות כי אני לא קל, פחות במצב כזה של כאוס, וכי הוא הסיבה שאני רוצה להודות את כל הסבלנות, שימו לב, כל תואר, אבל במיוחד הסמסטר הראשון שני; הודות האוהבת החזק הראשון פנים אל פנים, למרות כואב, היו של אור עמוק, מאד משחרר. שדה זה ניסיון כבר שלי מאוד מיוחד, כי אמנם לא לי זה קשה ללכת לכיוון שלי בפנים, במרחב הזה ההפנמה da צורת רך באופן מפתיע, עמוק, עשה את זה הוא התקין כבר בחיים שלי באופן קבוע. הצמיחה שלי כל רמות והיבטים הייתה עצומה, אולם לא ניתן לציין או מקום מה קורה בכל אדם, אז אני אנסה להגיד באופן כללי תנאי, שינויים משמעותיים יותר, עם סדר שאני זוכרת אירעה.

במהלך ווטרס פנים אל פנים הראשון גלש, נהר קטן שלי נקייה מספיק כך שארית המים זרמו עם חלקות יותר ולא נכנס מים מתוקים ומתוק למטרתו. עכשיו אני מבינה כי בסמסטר הראשון מידע ניתנת לנו על ידי הסידור של חומרים, הדרך שבה היו פניני במיוחד במהלך פנים מול פנים, הוא מיומן, לחצתי ענק, הרגשתי כמו פלדה בתהליך של הרפיה; תוך כמה זמן היו בהתחבטות דברים כך תורמת העבודה הנפשית ומתי היה בקשה להזנת של מלא המשך עם ההפנמה או עם הנחיתה זה ראיתי ב עשוי בטון של אותו בעל חיים, היה ללכת ולבוא עין אחרת, של מחוץ לכיוון או להיפך, לא היה מאשר לחיות זה , ערכות אלה אינה מוגשת וגם לא יכולתי לראות בבהירות. השיעורים הראשונים עבור שלי הם עדיין יקר ערך נוקשים אשר חושפים את הפיתוח של מדע, היווצרות של חזון mecanicista-cientificista, למיטב הבנתי, אני תופס משם ומאז הקצה האנק כי הבית סדר פנימי וחיצוני, האשכול של ידע וחוויות שהביא סבוכים החל לאכלוס, קיבלתי מלא בזה, בהתחלה, רציתי לעשות את זה מהראש, לא ניתן היה, זה היה במהדורה זו. המחצית הראשונה הייתה קשה יותר כי השנייה, גרם השני חצי כבר ירד הרבה חשבתי כרכיב שממנה ראו את החוויה איפה הייתי המפגשים חצי שנתי חיזקה את הגישה הזאת, מפגש פנים אל פנים שני במחצית השנייה, הסכסוך, סבל ירד ב- 80%, מידת ההבנה של הוליזם בהשוואה לבית היה גבוה באופן משמעותי, עבודה עם עצמי לוקח מטרה יפה, אפילו הרגשתי משתוקק לתקשר כל התגליות שלי, ההבנה, אולם כאשר הוא דיבר באופן אינדיבידואלי עם כמה חברים בנושא נתן לי הבין כי לא הייתי עדיין אפשרי לתקשר. זה ברור, ביחס "אינטרה" היחסים הבינאישיים וכן עם הסביבה החלו להיות יותר רך ונוזלי; אפילו היה בחיפזון שלי, פעילות מנטלית נהדר, אבל היה פתוח יותר, שמוכנים החינניות הוא היה בתוכי, למצב זה מאוד חשוב כי בסוף תקופה זו נשארה לי בלי עבודה וניסיון, אשר נתנו לי הזדמנות נהדרת להגשים כמיהה גדולה: לשחרר אחד ביותר באנדים התמכרויות בחיים שלי, אולם אני מפחד; מזין אישי מאוד חזק ועמוק, עבודה בזכות הצו, עדיין התחלתית היה מושגת על ידי עבודה מאסטריות, יישוב הדעת שנתן לי, השארתי לצוף עם מהירות יותר, בהירות, כוח זה יכול היה לדמיין אותי, התהליך היה כמעט את כל הסמסטר השלישי, הפעם שמרתי לצמיתות פנימה, תוך התבוננות פנימית עמוקה , ופורצות, self-observation ועבודה פנימית,-בגוף הרגשית, הפיזית, המנטלית, רוחנית-קבוע, בהכרה, עשרים וארבע שעות ביום וזה יותר מהחלטה היה צורך עמוק של להיות, כי הוא ראה מאוד נתמך על ידי עבודה השליטה שבה גם אני די יש הרוח יתנהג תמיד בחיינו, עם פעילויות אלה, ההתקדמות אני מבין החשיבות ואת העבודה עמוק נתן לי עבודה של מדיטציה זה שבניתי, ככל הנראה ללא מדריך, בעבודה עם הרגשות שלי וקבצים מצורפים. הזן לפני הבסיס, שנתיים אחורה, כ, פיתח שיטת מדיטציה לעבודה. הרגשות שלי, מצורפים על מנת לפתור קונפליקטים מסוימים עם אנשים שבו עבד, זה לקראת כמעט כל היום, מאז הרמתי עד. ישנתי, לא נדרש להיות מבודד או יושבים, אפילו בשתיקה, למרות ביקשו לדבר פחות אפשרי, לשמור לי על self-observation קבועה קשוב לרגשות שלי האינטראקציה עם העולם לבין קובץ מצורף או גנים אותם שמקורם ב- mi.

כאשר קראתי את מדיטציית ויפאסנה, זה היה מאוד מאיר עיניים, חלק אחר של המציאות שלי היא לאכלס לקח חוש נוסף, הבנתי שזו היתה עבודה במשקי בית, אשר באותה תקופה גם הרבה הקל את ההבנה של דברים שונים של הרוחני לתרגל את רמון הסברנו בפגישות פנים אל פנים, עם זאת שלי טבעי לרמת הביקוש עדיין סיפר לי לא עובד; בהדרגה, עם מפגשים בהם קבוצה של סוף הסמסטר, בעיקר, זה היה שינוי שהטופס ממני שלי אותו הדבר היה יותר רחומים, לאהוב, המוציא בלתי נלאה כי אני דורשים מבפנים היה ונעלם לאורך הבסיס. חוויות שהיה לי הן בסיסיות, תחילה, נביט פנימה, המלאי של חוויות משלי, איך, כיצד הליכה לכל החיים, ובכך ללבוש תרגול שלי מה כבר למד, לא רק הייתה דרכי למידה, בדיוק כמו לפעמים אני conflictuaba, הבנתי כי זה מותר לי את התרגיל ההבחנה ולחוות אמור לבקש את שניהם , לי ואני אחד לשני, גם הבנתי כי חיי, למרות בערכת מכניסטית, הגישה יש לי, לא היה scientistic 100%, זה מלא של רוחניות, אבל זה לא היה בא להבין, אני מאוד אסיר תודה. על זה היה בתנאי שאראה את העושר של החיים והחיים שלי , בתהליך של צמיחה, ניתוק דברים שהם מודאג בגללי, ציפיות החברה, וכו ' ניתנה כמעט אין להרגיש, בשילוב עם ודאות ב תמצית שלי גדל מאוד חזק, מילויים איתי הוא ממש קשה לחשוף את הנתיב הלכתי למקום שבו אני נמצא עכשיו, רק זה סבלתי, שמרתי לי פתיחה מלאה וגם בימינו, שהחיים שלי מלא של רוחניות , אני יכול להרגיש זאת בבירור מבפנים ומבחוץ, אני חיה אני להיות רוחני, חי התודעה הזאת ואני לא יכול להסביר זאת, אבל אני יכול רק יכול לומר שזה. אני אנסה להמשיך שיתוף מה הם זוכרים בכל סמסטר. העבודה של הכרה עצמית הייתה קיימת לאורך כל המחקר הזה, אבל מהרגע חצי הסמסטר השני, כל השלישי וחצי הרובע יש כבר צובר חדות גדל והולך, אני מבין שזה כבר היה קצת משמעת בזה, זה עזר לי הרבה כדי פשוט בצע את השורה, בבהירות הם שיחקו תפקיד יסודי הכתבים על בודהיזם אשר מכילים אנתולוגיות אבל אפילו שיחות נוספות מדיטציות עם רמון, התרגיל של נוכחות מלאה, אשר היה ידוע גם התפיסה אוניטרי, נדמה כי העובדה שיש או להיות ממוקד בעיקר במישור הרוחני, אני היה לי לעזר רב, למעשה פעמים רבות הייתי אבוד, כי בעוד עמיתים התמקדו שלהם ללמד תרגול וידע פסולת, לקחתי רק מה התייחס להתלבט, כי פעמים רבות אני conflictuaba ענק , אבל הסבלנות של אותם המורים, מהם לוויה נסעתי, לא ללא ההסתייגות של החלק שלי, למקד אותי בתוכה חינוך הוליסטי כיום לי להרגיש יציב מאוד, עם הרבה בהירות נפשית, הידע הרוחני הוא יש לאכלס, זה מעודן, סדר, קוהרנטית וכתובתך, לי להרגיש עם הרבה שלווה, סובלנות, קבלה ולחייב זמין עבור הפוך אותי לחלוטין את חיי אכן לפני שנים כבר ההחלטה לקחת לידיהם את המושכות של החיים שלי, אבל לא היה לי את הכוח, את הערך או את סדר פנימי לעשות כן, עתה, על השנה וחצי, היקום זמם לטובתי, הסדר הפנימי הוא, עם המודעות לקבל החלטות כי בנסיבות אחרות אני נמחקו, כי אכן כבר תפוס ללא השלכות רבתי, להיפך, אני מרגיש משוחרר, בוודאות מוחלטת. שהראייה שלי היא הוליסטית לחלוטין, ולכן אני חי, המשכיר כל יום אחת מהחולשות שלי היא הגדול אהבה, מסירות, להיכנע הספיריטואליות יחד עם חולשה אחרת, להיות לבד, הפניות לי תקופות של בידוד, מאוד מעשיר, לתת יציבות גדול על חיי הרגש שלי, אבל הוא כי אסור לשכוח את החיים גם זה בחוץ, במקרה הצורך, כדי להשתתף בו. סדר העדיפויות של החיים, הם כיום: משלים לימודי. זה מה שאני עושה, כלומר מאסטר ו דיפלומה, מחדש בכוחות עצמם, בפורמלי יותר, ממושמע, ביסודיות, הקלינית בבריאות הוליסטית, ללא ספק, מן ההמשכיות ההתפתחות הרוחנית שלי, קראתי שוב את הטקסטים של המאסטר כדי להבטיח של פקודה מצוינת של החלק תיאורטיים ומתודולוגיים במקביל להמשיך את השיחות מורים, סטודנטים וכל אלו המעוניינים בחינוך הוליסטית. אני חייב להבהיר כי המטרה העיקרית של ללמוד גם גישה זו מבוססת על הסדר שבו נתן לי ברחבי השליטה, בהירות מנטלית, הדרך שבה עזר לי כדי לשלב את כל הידע שהיה, כפי כולל מועשר, מעודן, גם הצבת לך סדר. . זה בהחלט לשתף, בנוסף לכך שיהיה הרבה כאב relieve הגורמת לי לסבלם של אחרים. שווה, מטרה נוספת של ניסיון כדי לטפל בצד ימין, להפוך גישה זו יש להבין את התהליך של המאסטר חייתי זה מאוד עשיר, אבל התהליך היה בלתי נראה, אני רוצה להפוך אותו לגלוי, תוכלו ליהנות ותוצאותיהם, אולם אני לא יכולה לענות על השאלה: אשר כבר פגישה אור יותר בלתי נשכח או יותר רוחנית , הכל היה נפלא, בהירות רוחנית, אפילו באלה שבו המפגשים של ידע שהשם שלי זה קש, היה קצת רחבה יותר, רעיונית, מתודולוגי הבנה, עלתה לי עבודה, במיוחד כי כל דבר ראיתי, כל שליח, בכל הפעלה למגורים, תמיד קודם פנימה, יש לי לחיות אותו, ונשלב אותו. מה כבר יש שם, לפעמים מתרחשת באופן אוטומטי, לפעמים לא, אצטרך להקיא ואני שוקל הרבה זמן עד שזה מצליח לשלב, לאט אבל בטוח. אחד המפגשים שאני זוכרת במיוחד הוא כי בו הדמעות גלש למרות המאמצים כדי להכיל את זה היה כואב, אבל של בהירות גדולה, לא נמצא את הצעד הזה, במקום ללכת לזעוק, לקח אותי אל מעמקי אותי, עם בהירות ומודעות מרשים, אפשר לשחק ובוהו טבעתי למניעה, עמוקה הייאוש שהיה לך, הכמיהה של העוולות שהיה עומד לעזוב, עייפות מוסרית יכלו להחזיק, עם הבכי הזה היתה הקלה גדולה כל כך, רך ופשוט הרשים אותי, זה היה רגע מטהרת, אלה יודעים אותם בצורה מושלמת, היה ריפוי, ואני מודה לו על אינסוף, שכעת אני זוכר את זה , עלולים להרגיש כמעט נוגע, השלום, האהבה שממלאת את זה לשלול שהפכו ההכרה של מה שקורה, הוא כאילו הכל שם מה היה הוא היה trasmutado. . אני חוזר, פנים אל פנים הפעלות, בשבילי היה מדהים; בפרט מומחיות, התנגדויות, atores אותם, קבצים מצורפים, אילוצים, הם מוחשיים, אני יכול להרגיש כמו הם מוקפאים, הם כמו גלד כי זה לא היתה אפשרות להסיר, בכל מפגש שיכולתי לראות, להרגיש, כפי הם בנפרד, מתפוררות, לפעמים מפנה, אינם עוד, היו פעמים כשהוא חזר למקסיקו סיטי, מגיב עם התאוריה מארס בהתחשב , ישנם חלקים פשוט לא זוכרת, עם זאת, בפנים אני מאוד נח, בשלום, עם מרץ חדש עבור המשך ולא משהו בחיזיון של המציאות משתנה, משהו הפסקות, לא, היא להסביר את זה אבל לדוגמה, כבר לא יש שגרת במציאות, שום דבר חדגוני, auque הוא להמשיך בפעילות אותם תמיד, הלמידה היא קבועה של נוזלים , לפני שזה קרה לפני עובדה יוצאת דופן לזה לשבור את השגרה, עכשיו. לא, עכשיו מתוחזק ומזינה אותו בכל מפגש בכיתה. בהתחלה אני המום מרגישים כי הם לא הבינו כל התיאוריה, אשר לא עשה הערות טובות לשרת מה נאמר, כי לא בעל ניסיון בהוראה, אלה היו כמה מן השחקנים האלו שהזכרת שהוא הביא תור גדול, כבר לא במצוקה אותי, אתן, לחיות, תן לדברים לקרות, אני מרגישה עם פתיחות גדולה ורוגע, עם יישוב הדעת. עוד אירוע שהייתי מאוד המסומן התקיים, לאחר פגישה פנים מול פנים. חלק אחר הצהריים, כמעט להשלמת הארוחה, ראיתי לרחוב דרך החלון, הרגשתי מאוד שלווה, פתאום הרגשתי נהדר שקט והרמוניה רבה, היה רעש על האנשים ברחוב, מדבר, ילדים משחקים, עם זאת הרגשתי שתיקה, הייתה הרגשה פיזית ופנימית, ווילבר לדעתי טעם יחיד, מהניסיון שלי הייתי אומר. הוא נפש אחת , יכולתי להרגיש כי כל ביחד, לא גרמתי תדהמה, שזה מחדש משהו הייתי טוב לדעת, היה מלא זורם, הרמונית, מודע באופן מלא אותי, הרגשתי כל הגוף שלי, בפנים ובחוץ, גופים, מחשבות רגשות, יכול אפילו לראות אותי ולהיות בו זמנית בי, היה כאנרגיה כל דבר אחד ללא גבולות, אפילו הקול של הרחוב היה הרמוני, התחלתי לסקור את הקבצים המצורפים, ייחשב כי אעזוב, אשר היה לא בטוח, כי אני עדיין יש, השניים הראשונים למעשה היו עוד קבצים מצורפים, האחרון, אם אני ראיתי אותם והרגשתי אותם כאילו הם היו סטטי, אולם הם זרמו עם כל הם נשארו בהרמוניה, שעלה לי לראש זה רמון אמרו לנו שהאדם שעבר לאחרונה, כי כל היצורים החיים להיות מאושר, כי כל מה עשוי להיות מודע, ידעתי אז זה חייב להיות, יהיה מעורב בזה, אני לא יכול להגיד כי המשאלה שלי הייתה בגלל הרצון מילה קצרה, שאדם יודע פשוט שם, על החלטת מי יודע מתי עם מי יודע מי, מי יודע איפה, אבל העובדה היא, פשוט, זה כבר, שאני אומר אפילו שלא היה רגש, רק השלום הכולל, ודאות מוחלטת של כל. קראתי הרבה תשומת לב זה בתוך זה, השני לחוות הזה אזכור יותר קדימה אין אושר זה אומר, שלי רק שלום, שלווה זה עובר את המונח, ובי da נהדרת שלווה ומנוחה, יש ודאות סך ואהבה. לא אני מחפש את האושר הזה, רק לי הוא סקרן, כמו גם וזה כל כך טבעי לי ומוכר תופסים את האחדות של כל. חלק מהסיפור עתה הזכרתי, אני לא זוכר במודע עוד חוויה טוטאלית, אבל כרגע אני חושב כאילו תגיד לי: כאילו הדברים הם כך, החיים אז זה נורמלי, מעט לפני לאדם אחר, יישוב הדעת היו כמעט לגמרי איתי, הלך וחזר בקרוב, עם זאת, הייתה עובדה משונה זה תפס את תשומת ליבי : החלו לזהות כמו קור או אדישות ב מסוימים שלי עבור האדם סבל, לא יכול להסביר לי, או להבדיל טוב עד טוב, לא היה בטוח אם היה חלק החינניות, או שעברה, זה היה עובר, חושב שזה החינניות היה איתור באגים עד ההווה עם אהבה, רוך ונועם. בחזרה בכיתה, היה לי עוד ניסיון דומה ליחידת, למען האמת אני לא זוכר טוב כפי שהיה, אז אם אני זוכר שזה היה אהבה, אהבה ללא תנאים, אשר בשילוב עם יישוב הדעת, תתקשר מאז ואז הם חלק בלתי נפרד: שלום, ההגינות ואהבה. לגבי מדיטציה. על ידי הזמן שהייתי צריכה לקבל החלטה מאוד קשה החיים הוכרז, זו היתה תקופה כ- 3 שנים, ושיטות הרוחנית היו מתעוררים לפי הניסיון שלי בהקשר זה, קרובה להחלטה, המתגלים אימון המדיטטיבי לאחר מכן בהמאסטרים למדו אותי נקרא ויפאסנה, הייתה ההפתעה הגדולה לי, אין כל ספק אינטלגנציה רוחנית תמיד קיים . חשבתי, זה איזה ביצוע רציף תאריך, אשר עזר לי להחליט. החלטה קשה, עם תחושה רוחנית עמוקה. שמתי לב ב שלי, הרבה שלום, כבוד אחרים ונסיבות שלהם, כבר אני לא שופט, אני יותר רחומים, סבלניים, זה מאוד קשה לי מעורב דיונים או מצבים רגשיים, מדיטציה ויוגה חיוניים בחיים שלי, משהו. זה הפתיע אותי. זה שום דבר יותר ממה אני מעריך היא כי טיפולים החלות הם טוב מאוד ואת תוצאות מהירות, לאהוב את זה איתי כמעט של הצמח. ביחס לאחרים, היו הרבה הגישה המשפחתית, או הם ביקשו את הנוכחות שלי בבתים שלהם לפעמים אני מרגיש המום, כי בשבילי זה חיוני הבדידות והשקט, יש כבר להשחיז את החושים, אנשים באופן כללי הם ידידותיים יותר איתי. יש השתקפות שיש ממנו לראשונה פנים אל פנים של המאסטר, כי בעבר היה דודא-conflicto, הוא על זה מודעות, התפתחות היכולות העל-חושיות, הניהול של אנרגיה, מכיר אנשים בעל שנים רבות של הרוחניות, עם פיתוח וניהול של אותם שני היבטים אתמול. אבל זה שלי להבין אותם חסר תודעה רבה, שימו לב מומו , טוחן, פחדים רבים, וכו ', לפני החזון של חינוך הוליסטי היה אחד של הסכסוך השונים באימון הרוחני, עכשיו זה יותר מובן לי, את המחשבות שלי בהתייחסות מכוונים את הבנייה של הזמנה או רוחניות הוליסטית, למרות שזה נשמע מיותר, לא להיות כמו שאתה קורא לזה אבל זה משהו הממלאת את המחשבות שלי ואת רוב המצגות. לי ברור מאוד כי בעידן זה של ידע חיוני להתפתחות של מודעות, כי לענין זה חיוני, חזון של שלמה, מקיף, מדורגת, ברורה, עקבית, קל להבין, להגיע בהישג של כל בני האדם, ואני מתכוון לתרום זה. בשלב זה הרביעית סמסטר ההולך של מאסטריות, מפגשי פנים אל פנים היו סיכם באחת מ 4 ימים, שניים מהם העביר הקונגרס הלאומי של חינוך הוליסטי, מורכב בעיקר תלמידים לשעבר, תלמידי תואר שני, כמו גם מועמדים הדוקטורט בחינוך הוליסטית. בתחילה הייתי בלתי נתפס, האירוע היה היתרונות שהוצגו קונגרס מורכב, כמעט בשלמותו, על ידי אנשים להכין אותו ידע על ידי המאסטרים באותו? היו באותם הרגעים, ההזדמנות בתרגיל של self-observation, סבלנות, פתיחות, קבלה, אהבה אוניברסלית, הוגנות, כבוד. . חשבתי שזה יהיה להקשיב יותר מתגמלת, התשובה הביקורות על שאלות של אנשים באופן כללי, ללא ידע נרחב בנושא, הפתח, קבלה של הנסיבות הייתה נשיאת פירות, הבנתי כי אם אחד מקבל את העובדות כפי מה שהם, כאן ועכשיו, יועברו אל החוויה, האור מגיע, בקרוב. נתתי לו שזה מושלם דברים היה צריך להיות כך. חינוך הוליסטי למרות מחזק כל יום ואת כל מה שיש לנו כעת כי חזון, אנחנו יודעים שישנם יותר באינטרנט, לא הייתה לי את הטיפול של קשר איתם כקבוצה, כמו סנגהה מורכבים על ידי כל shanga או קבוצה מוסמך או הוראה בחינוך הוליסטית, קרי, כמו הביקורת המוני הזכיר בקונגרס אותו; עשה מאוד חשוב אם אנו רואים כי הראייה ההוליסטית היא שינוי של חזון של העולם, קוסמוס, מכוונת לכל אחד מהם, בני אדם על פני כדור הארץ, כמו היו להפעיל אותם מסמכים, הוא היה נותן למד אודות החלקים שמרכיבים את זה shanga הגדול, המגוון כה הרמונית כי כל אנטי צלוליט עצמו אותו הדבר ואין לה איך הם משתלבים לשלב כל אם כל התאים קטנים ויוצרים תא גדול. עם ביצוע, קרי, עם אותם מסמכים, האירוע לשים של מניפסט, בעוד איתם אותו בנוי, מהם הקשרים אותנו להתאחד ואישר אותם עם ההכרה של כל על ידי הכל, כמו הופקה, כחלקים של קבוצת משנה וכן רכיבים בקבוצה גדולה יותר, cruzvillegas הקונגרס Shanga של חינוך הוליסטי, הוספת אותם מאמצים וכוחות כמו כל ויצר קשרים של שייכות לחזק את השכיחות של חינוך הוליסטי באנושות, בפרקטיקה את העובדה מוצקות השלם הוא יותר מסכום חלקיו. נותן לי כל עלייה זו, גרגיר החרדל, התודעה שלי, היה מאוד מפתיע לראות ולחיות זה כמו המכונן של החלק אותו, למרות העובדה כי ההשתתפות שלי היה כמעט אפסי, מעולם לא הרגשתי מחוץ להקשר, אפילו פחות מחוץ התא קטן שלי, חייתי עם כל אחד עצב קבוצתית יפה שלי, עגמת נפש, את האחריות, את העונג להיות מול הצופים, בהדרגה האירוע הפך את האירוע שלנו, למעשה סגור, חברות מאוד ברור, היא קשרה קשר עם קוסמוס לעבר resignification של החיים, לקראת הפיתוח בכבוד ובהערצה לחיים, הובילו לפריחת פרנקו, לאהוב של העצמי אוניברסלי. מאז סוף הסמסטר השלישי ברחבי החדר, לחיי משהו – הכוללת שלי שלושה גופים בזאלי להתחיל ? הוסיף: לחיות את הארעיות, חושב שזה; אני אנסה לתאר מה הם חיים: אני מרגיש, קוראים לזה בצורה כלשהי, הכל חדש כל רגע, כל נשימה, הגוף שלי, כל חלקיק, כל איבר, כל רגש, כל רגש, כל מחשבה, למרות במזרח בפעילות שגרתית לכאורה, כל רגע הוא שונה, אני יכול להשאר לשבת בלי לזוז, עדיין הכל שונה בכל רגע מבפנים ומבחוץ , חייה הכל שונה בכל פעם, כל זה שינוי קבוע, טבעי, כל כך שאיבדתי את הרעיון של ימים, וזמן בתחילת שקלטה אותי לחלוטין את החוויה הזו, הזמן בילה ללא מרגיש, התעוררתי עד כלום וזה היה חשוך, חשבתי גם עברו וחלפו, התחלתי להיות קשה לתאם את המחשבות והרעיונות, קריאות עלה לי עבודה כי אתה מבין אותם. אבל לא היה לי , זה קשה כמעט כל הסמסטר הרביעי, ההיגיון אמר לי שזה הזמן בילה והיה צריך לכתוב בעיתונים הסופי, ניסיתי זאת שוב ושוב, ושום דבר לא שאוכל לארגן רעיונות, מה היה יותר גרוע, אפילו הדהמת אותי, למצב זה של הארעיות הייתה טוטאלית בי, הייתי במצב הזה. לאחר הקונגרס, חשיבה לקח קצת יותר רגוע, קוהרנטיות, בעוד המדינה של הארעיות להיעלם, הכל זה לחיות אבל עדיין לא מבין זה בכלל, אני חייב לומר כי בנוסף למצב זה למקומות גדולים מכל הוא. כרגע הקיום שלי יש צלילות הגדול גדל, סדר ואיזון פנימי וחיצוני, של כבוד, כבוד לחיים, של ודאות מוחלטת, אמון מלא; החיים הם פשוט, ברור, ללא סיבוכים; הבהירות שלה גדל כי חושב שאף פעם לא מגיעה מגבלה, כמו בני אדם, התהליך הרוחני הולך תמיד מתקדם, חושב כי אפילו להגיע זה תאורה רציפה על הכביש, לא היא נקודת סיום. עם כל האהבה, הכרת כבוד לקבל חיבוק חם. האחים ברוח. חינוך הוליסטי: פדגוגיה של האוניברסלי אהבה '.

ההוראה של היום הוא על הבישור, גדול יותר שהוזמן כי ישוע אותנו לאהובתו הכנסייה, גורם לך בהירות זה נתן הוראה זו היא לא עבור תיאולוגים, ולא עבור מומחים אבל בשבילך כי הליכה במשיח, זה מעביר שאת הרגליים. לכבוד לשאת אותם טוב חדש אל כל יכול, וגם עבור אלה אשר לא הרגליים עדיין כל כך יפה. מעבר מרכזי: הרומאים 10, 14-16: "?como, כמו שקוראים לו אשר להם לא האמינו?" ?Y איך מאמינים בו מהם הם לא שמעו? ?Y איך שמע מבלי שיהיה מי אתה מטיף? ?Y איך הם להטיף. אלא אם כן הם נשלחים? כפי שכתוב: Ahow יפה הרגליים של אלה המטיפים לשלום, של אלה אשר מלמדים את החדשות הטובות! אבל לא כולם צייתו לבשורה; "כפי אומר ישעיהו: אלוהים, ?quien האמינו למודעה שלנו?" תפילה: אבינו, אדוננו. אנו מודים לך אינסוף מאת שיש גורל, על-ידי שבחר, לנו נשמר, לנו מהולל, לנו יושב איתך באזורים השמימי, על-ידי לנו אטום עם הרוח הקדושה, על ידי אותנו שסופק עם המילה שלך קדוש ואמיתי, לנו שגבה ליבנו הרוח של האהוב שלך בני, כי הרוח שלך נותן עדות לרוח שלנו של להיות ילדי דיוס, על-ידי לנו עשו ילדים של ההבטחה, ילדים של ילדים e אור האהובה. . הו, אלוהים, אנחנו לשבח אותך אנחנו ברא אותך.

אנו מבקשים מחילה שיש שקט כל כך הרבה זמן, האמת שלך על-ידי נתקל נהנה כל כך הרבה זמן נוחות מבלי לדבר באומץ, בלי הטפה המילה שלך, מבלי להביא את החדשות הטובות לאבודים. סלח לי האל על ידי הקשר אלי מתבייש לגוספל שלך פעמים רבות. אנו מכריזים היום, אדוני, שיש לנו רוח אחרת מפני שנתת לנו לא רוח של פחד אבל של כוח, של אהבה, של משמעת עצמית. אבא בשמיים שלא רצינו ללכת, אנו מצהירים כי נלך לאן שלחת לנו, כי אנחנו לא מתביישים הבשורה למען הבשורה היא הכוח של אלוהים לישועה של שכל מי שמאמין, שיש לנו את חיינו כדי לשרת אותך וכדי להכריז על מילתך הקדושה בשמו של ישוע של נצרת. 1 – ?POR אשר חובתה? . כי אתה נשלחו. למדנו כי כאשר דיוס חוזר על משהו בסנטה המילה שלך היא כי רוצה לגרום לנו להבין כי זה מאוד חשוב עבור. כמו כן, שלנו אלוהים נתן לנו את המנדט של הנציבות נהדר, ציווה עלינו להפוך את תלמידיו, ארבעת תורות, במעשי השליחים.

זה היה כהונתו הראשונה (מסגרות 1, 17) סמכותו האחרון (מעשי השליחים 1, 8). מתיו 28.18 20: "ישוע בא ויאמר אל אותם אומרים: כל העוצמה ניתנת לי בגן עדן, על פני כדור הארץ." לכן ללכת, להפוך את תלמידיו של כל העמים, להטביל אותם בשם האב, הבן, ואת רוח הקודש; ללמד אותם להתבונן כל הדברים בכלל ציוויתי; "! הנה אני איתך תמיד, עד סוף העולם". מסגרות 1, 17: "ואמר להם ישו: הגיע ב- pos מצידי, אעשה את זה להיות הספוגים של גברים." 16, 15-18 מסגרות: "והוא אמר להם: להיכנס בכל העולם, ללמד את הבשורה לכל יצור." . הוא ימות, הוא הטביל תהיה אפשרות לשמור; אבל ואשר לא יהיה נידון. סימנים אלו שאבותינו הראו אותם מאמינים: על שמי הם פרופסור טרלוני שדים; הם לדבר בלשונות חדש; הם ייקחו ב הנחשים ידיים, אם הם שותים כל דבר קטלני, זה יעשה להם לנזק; הם ישימו את ידיהם על החולים, ולשחזר הם בסדר." לוק 24, 46-49: "והוא אמר להם: וכך כתב, ולכן היה זה הכרחי עבור המשיח לסבול וכדי לקום לתחייה ביום השלישי;" . והטיף זה הוא על שמו של חזרה בתשובה, סליחת החטאים של כל האומות, החל מירושלים. אתם עדים מהדברים האלה. . יש לי כאן, אני שולח את ההבטחה של אבי עליך; אך תתעכב ye בהעיר ירושלים, עד ye להיות הפסיקו להתפלל אליה. עם כוח גבוה." ג'ון 20, 21, 22: "les ישוע אמר בפעם אחרת: שלום לך." כפי ששלחתי האב, אז גם אני שולח לך. "יחד עם זאת, הוא נשם, ואמר להם: לקבל את רוח הקודש". מעשי 1, 8: ". אבל" תקבל כוח כאשר רוח הקודש השתלטה עלייך, ותהיה לי עדים בירושלים, כל יהודה, השומרון ואני אשא שבגידה של כדור הארץ. " במעבר מ- 1 9 הראשונה אל הקורינתיים, הולך מעל ומעבר 16-27 אלוהים והופכת אותו מאוד ברור שזה חובה. בנוסף לכך, אחד לא בטח תהילה אבל זה מנדט עם תוצאה אדירה אשר כשל: "עם זאת, כאשר אני מלמד את הבשורה, יש לי מה להיות גאה בי, כי אני מחויב לעשות זאת." הייתה באה ממני אם לא מלמדים את הבשורה! אכן, אם כן על ידי מרצוני, שיהיה בפרס; אבל אם אני עושה את זה מתוך מחויבות, אני לא עושה יותר מאשר למלא את המשימה הופקד לי. אז, האם ?cual הגמול שלי? כמו זה כדי ללמד את שהבשורה יכול להציג את זה ללא תשלום, ללא לאשש את הזכות שלי. למרות שאני חופשי לכולם, כל מה שעשיתי עבדים לנצח כמה שיותר. בקרב היהודים, הפכתי יהודי, כדי לנצח אותם. בין אשר חי תחת החוק שהתחפשתי אלה שאינם כפופים זה (אם כי אני עצמי לא חיה לפי החוק), כדי לנצח אותם. בין אלה שאין להם את החוק הפכתי להיות כמו אלה שהם ללא חוק (אבל אני לא חופשי חוקי האל אבל מחויבת החוק של ישו), על מנת לזכות אלו ללא חוק. בין החלשים נעשיתי חלש, כדי לנצח את החלשים. יש לי משהו לכל אחד, על מנת לשמור קצת. בכל האמצעים האפשריים. כל זה תעשה על-ידי סיבת הבשורה, להשתתף הפירות שלהם. ?No יודע כי כל הרצים להתחרות במרוץ, אך רק אחד יקבל את הפרס? . רוץ, לכן, באופן כזה כדי להשיג את זה כל ספורטאים מאומנים עם הרבה משמעת. הם זה לעשות כדי לקבל פרס זה לבדוק להפסיד; אנו, לעומת זאת, על ידי אחד שמחזיק לנצח. אז אני לא רץ כמו שיש לו אין גול; לא נלחמים כמו למי להיטים לאוויר. במקום זאת, הגוף שלי, דומינו, שמא לאחר נתקל הטיף לאחרים, אני עצמי הוא פסול. שניצחתי" Evangelization היא אחת הסיבות העיקריות מדוע המשיח יש לא אפילו חזר. אלוהים השאיר מאוד ברור משאלתך מבורך כי כל נשמרת וניתן כי אף אחד לא מיס (2 פיטר 3, 9). זוכר את המילה יפה שאמרת לתלמידיו מתיו 24, 14: "ולא להטיף בשורה זו של ארצות בכל העולם, על עדות את כל האומות;" ואז יגיע הסוף." כך היא המשימה שלנו והיא דחוף. חייבים לקחת במהירות את בשורת הישועה כולם כידוע במשפחתנו, בשכונה שלנו, בשכונה שלנו, העיר שלנו, האומה שלנו. עלינו להפוך את הבישור לתוך אורח חיים, ניצול של האירועים הרגילים כמו אותו שם של אנשים רבים, נוסע במטוס או במעלית יחיד, אתה הולך טקס אשכבה, מותו של שיחה קרוב, על כל התאונות, החדשות של המחלה של מישהו יודע, התפרצות הר געש אפשרי הצונאמי האוקיינוס השקט ועוד רבים כדי להציג את הנושא של הבשורה. אלוהים הכניס את המשפחה הזו, בעיר בשכונה, נתן אותם חברים מי אתה צריך אור שלהם אור חמודים כל אתם. יש תמיד מציגים אוכלוסיית העולם גדל גאומטרית בעוד אלה נוצרים נראה לגדול ARITHMETICALLY, ואז חושבת לערב זה ב משרד של בישור אוילר כמו במתנת נפץ. לבסוף, אני חייב לומר כי evangelizing הוא עניין במהותה של אהבה. אם אתה, אחי האהוב, הליכה באהבה, אהבת אלוהים מתכווצים לחלוק את הבשורה כפי אתה רוצה לתת. לגרייס לאחרים מה שקיבלת גרייס. אתה רוצה שכולם יאכלו מה כבר יש לך ואתה עדיפה הרבה יותר מה יש בעולם, ישוע המשיח. . כי אתה כבר בדקה את שמחת הגאולה, ראה מה המשיח יכול לעשות בחייו של מישהו, יש עדים ניסים בחיים שלך אתה רוצה כדי ונפלאות גדולים שאתה אוהב כל אלה אלה שאלוהים קורא השכן. 2 ?QUIEN, וכיצד חובתה? האוונגליזם אינה משימה בעיקר של המשימה A אבל הכומר של כל מאמין, של כל נולד מחדש. אבל נוצרים רבים היום יש מספר סיבות לא להעיד. הם אומרים שהם לא יודעים איך, לומר כי אין להם את המתנה, אשר עד דרך חייהם, כי הוא המשרד של הכומר, אשר נותן להם פחד מפני דחייה או להיכשל, אין להם זמן… רבים לא כי יש להם על חטא ללא שם מוסתר זה גרימת הרס. תן לי להתעכב קצת על הרעיון נרחבת היריב התפשט כי האוונגליזם הוא פעילות של הרועה או זה, המנהיגים של הכנסייה התיאולוגים. כלומר האסטרטגיה עד כה מוצלח יותר של היריב. אבל האמת על זה (וכל השאר) בתנ ך. ?como קרה בכנסיה פרימיטיבי? לאחר מותו של סטפן, התנ ך אומר, הייתה תקופה של רדיפות נהדר הכנסייה בירושלים, התוצאה הייתה יפה: כולם היו מפוזרים על להכריז את הבשורה לכל מקום רוצה מי הלך. Atodos פחות השליחים! בוא נקרא את מעשי 8, 1-13: ", שאול היה שם, אישור על מותו של אסטבן. באותו היום הוא שיחרר מרדיפה גדולה נגד הכנסייה בירושלים, כולם, למעט השליחים, מפוזרת על ידי האזורים של יהודה ושומרון. גברים צדיק קבור סטיבן ועשה מעולה האבלות בשבילו. סול, מצד שני, נגרם הרס של הכנסייה: הוא בא מהבית בבית, גררו גברים ונשים, להכניס אותם לכלא. מי היו מפוזרים הטיף את המילה בכל מקום זה. פיליפ ירד העיר בשומרון, הודיעה על המשיח. כדי לשמוע את פליפה ולראות אותם אותות מופלא שבוצעה, הרבה אנשים הם נפגשו, כל לב להודעה שלו. מרבים שהחזיק בהם רוחות רעות יצא נותן וצווחות, מספר רב של משותק ועלוב היו בריאים. העיר הזו היתה מלאת שמחה. מאז לפני שם היה אדם בשם שמעון אשר, המתגאה של להיות אופי טוב, כישוף התאמן והדהימה את תושבי השומרון בעיר הזאת. כולם, החל יותר קטנים עד גדולים יותר, אתה שם לב, הן קראו: "בהתחשב האיש המכונה את כוחו הגדול של האל!" הוא המשיך כי במשך הרבה זמן אותם היה לי רושם עם הקסם אמנויות שלהם. אבל כאשר הם מאמינים פיליפ, אשר הודיעה להם את החדשות הטובות של מלכות האלוהים והשם של ישוע המשיח, גברים ונשים היו הוטבל. סיימון עצמו האמין, לאחר הטבילה, אחריו פיליפ בכל מקום, הדהים ניסים נהדר, סימנים שהוא ראה". לעשות ?quienes הטיף את המילה? Alos שהיו פזורות! לא אומר הרועים, כי ככל הידוע להם, השליחים נשאר בירושלים. אסטרטגיה זו של פיזור, הטפה של המילה היה מאד מוצלח במשך 300 השנים הבאות עד שנת 313, שצו הסובלנות אשר הסתיים רדיפת הנוצרים פורסם ע י קונסטנטינוס שבו. כמרים יש חובה להכשיר מחשיבותה שלהם במקום. תקרא אל האפסיים 4:11-12: "הוא נתן קצת, השליחים;" לאחרים, נביאים; כדי אחרים, האוונגליסטים; לאחרים, כמרים, מורים, כדי להעצים את העם של אלוהים על העבודה של שירות, כדי לבנות את הגוף של ישו" ישוע עצמו EVANGELIZED, ארה ב או מלמד איך לעשות זאת. בקטע הזה נוכל לראות כי ישוע בשימוש חוקי 5 של שכנוע: תשומת לב -, ב' – עניין, תשוקה-C, D – החלטה, E – פעולה. תקרא שוב את הסיפור היפה השומרוני ג'ון 4, 4-42: "והיה לך ללכת הדרושים על ידי השומרון." . הגיע, כי עיר בשומרון קרא Sychar, ליד heredad יעקב נתן לבנו יוסף. באר יעקב היה שם ואז אלוהים, נמאס לי הכביש, ישבה ובכך ליד הבאר. . היה כמו בפעם השישית. (תשומת הלב) אישה השומרון הגיעה לשאוב מים; וישו אמרת: תן לי שתייה. כפי תלמידיו הלך לעיר כדי לקנות אוכל. האישה השומרוני אמר לו: ?como, להיות יהודי, תשאל אותי לשתות, אני אישה השומרונים? מכיוון שומרונים ויהודים אינם מטופלים אחד את השני. (ריבית) אלוהים ענה אמר לו: אם ידעת את מתנת אלוהים, מי זה? מי אמר לך: תן לי משקה; תשאל אותו, הוא היה נותן לך לחיות מים. האישה אמרה לו: אדוני, יש לך בחוץ, ואתה גם הוא עמוק. ?De שבו, אז יש לך המים? ?Acaso אתה עוד זה שנתן לנו זה יעקב אבינו, של אשר שתה אותו, את ילדיהם, ניצח שלהם? (תשוקה) ישוע שנענתה ואמרת: גם זה drinketh של המים, תחזיר לי sed; אבל הוא זה drinketh של המים כי שאתן לו, אתה לעולם לא תהיה צמא; אבל המים אני ייתן לך יהיה בו מקור מים זה לקפוץ אל חיי נצח. האישה אמרה לו: אלוהים, תן לי את המים האלה, אז אני לא צמא ולא באים לכאן כדי להסיר אותו. (החלטה – הרשעתו של חטא) ישו אמר לו: לך להתקשר לבעלך, המזמינות. האישה ענתה ואמרה: אין לי בעל. ישוע אמרת: ובכן אמרת: לא הייתי בעלה; כי בעלים חמש היו, אשר כעת אין הוא בעלך; זה אמר עם האמת. אמרה האישה: . אלוהים, אני חושב שאתה הנביא. אבותינו סגדו על ההר הזה, ואתה אומר כי ירושלים היא המקום שבו אתה צריך לסגוד. ויאמר אליה ישוע: אישה, תאמיני לי, יבוא שעה כאשר גם בהר הזה ולא בירושלים, סוגדים האב. אתה מעריץ מה שאתה לא יודע; . אנחנו סוגדים מה שאנחנו יודעים; כי הישועה היא מן היהודים. השעה מגיע, והוא עכשיו, כאשר המתפללים נכון סוגדים האב ברוחו האמת; כי גם אבי כאלה המתפללים מבקש שאת סוגדת להם. אלוהים הוא רוח; שאתה אוהב, ברוחו האמת הוא הכרחי כי הפולחן. האישה אמרה לו: אני יודע הגיע המשיח, בשם ישו; כשהוא מגיע לנו יצהיר כל אותם דברים. (ההחלטה Accion-cierre) ישו אמר לו: אני, מדבר איתך. זה באו תלמידיו, השתומם שהוא דיבר עם אישה; עם זאת, אף אחד לא אמר: שאלות ?que? או, ?que לדבר איתה? אז האישה עזבה אותה כד, והוא הלך אל העיר, אמרה לחיילים: בוא, רואה אדם שאמר לי את כל מה שעשיתי. ?No יהיה זה המשיח? ואז עזב את העיר, והם באו לו. בינתיים, התלמידים התחננתי אליו, אומר: רבי, לאכול. אמר להם: יש לי ארוחה לאכול, שאתה יודע. התלמידים אמרו אחד לשני: ?Le להביא מישהו לאכול? Les ישוע אמר: שהאוכל שלי זה עושה רצונו של אשר שלחתי ולא סיים את העבודה שלו. אתה אומר ?No: יש עוד ארבעה חודשים הקציר? הנה אני אומר לכם: להרים את העיניים ותראו השדות, כי הם כבר לבן לקציר. היבול הזה מקבל שכר אוספת פירות לחיי נצח, כך חזירות ליהנות יחד עם איזה כיסוח. בגלל זה הוא נכון הם אמרו: אחת היא זריעה הזה, ועוד את כיסוח. שלחתי לך לקצור מה תעשה לא labrasteis; אחרים עשו, אתה נכנסו התשלום שלהם. רבים מן לצדיקים בעיר והאמינו בו על ידי מילה של האישה, שנתנה עדות אומר: אמר לי כל מה שעשיתי. ואז בא השומרונים אליו והתחננתי אליו נשארים עם אותם; ונשאר שם יומיים. "האמינו רבים יותר על ידי המילה שלו, ואת אמר לאישה: כבר לא מאמינים רק על ידי שאתה אומר, כי אנחנו בעצמנו שמענו ויודעים כי זה באמת מושיע העולם, המשיח". Atremendo זה המעבר אחים שלי! אך העד דורש כי אתה קודם להינצל. דורש שתהיה נקייה. לבדוק מדי יום, מדי יום להתנצל, בתשובה כל יום. זה מה זה הכפלת וכי שלהם HEREDERAN ילדים מה יש לך בתוך הלב שלך בחיים שלך. העד מחייבת למלא עם רוח הקודש. (אל האפסיים 5, 18: "לא אתה שיכור עם יין, בהם יש התפרקות;") אבל להיות מלא עם הרוח… ") עד דורש מחויבות שלהם, מאמץ. העד דורש להיות מתפלל, יש תשוקה לבלות בתפילה. 3 ?como את חובתה? יש להמיר את העד הוא בסגנון החיים. כמה טיפים מתי ללכת לשתף את המילה או חובתה: להתפלל הרבה של האדם שאליו אתה יעיד, המזכירים את "הגאולה היא של האלהים" (יונה 2:9). ליצור יחסים של ידידות עם האנשים האלה. לגלות את הצרכים שלך, יודע באיזו נקודה הוא האדם מבחינה רוחנית. אם את תלכי לבית של מישהו, להיות בטוח לתת את האדם הזה. יודע מה, לך. שנתפלל לפני שתלך דיוס לשימוש. תדאג לגבי המראה שלהם. אם הוא נקבה, להשתמש בגדים המתאימים. להשתמש מסטיק או סוכריות בפה. במהלך הביקור כדי להתבונן, לשאול שאלות, הקשיבו היטב, תמיד תראה המועמד כאשר הוא מדבר, להפוך שבח כנה. אין לטעון את ספר תנ ך גדול, אבל כדאי כיס קטן. לא להיות afane, הוא לא טהור, לקחת את הזמן שלך. אם הזמן אינו מתאים, ואז לאתר סיכוי טוב יותר ואם זה אפשרי לבקש את האדם לפגישה שבה לבקר בה. לא לכפות שום דבר. אל תשתמש במילים דתי. דבר בשפה רגילה. אל תתנו רושם של אי או מאוד מובן או למדת בבשורה. להיות צנוע. לא של ציטוטי התנ ך, מספר פרקים או פסוקים, כאשר הוא מדבר על דבר האלוהים. כשאתה נותן העדות שלך לא מתמקדים שלו לחייו הקודמים לפני קבלת מתנת חיי הנצח, אבל הטובה היתרונות נפלא של קבלה. בקשו רשות לשאול שאלות. שמים לב מה לספר לאדם אשר הוא evangelizing. אין צורך להיבהל ההודאות לשמוע, לשמור על סודיות. לא דנים. לא לבזבז זמן בהגנה על האל, לא צריך את זה, לפני הטוב ביותר להגן עליך אותך כי העורך דין שלו. זו עצמה, תמיד מוכן להגנה הנוכחי עם הענווה, כבוד בעיקר איזה את הסיבה demande של תקווה כי נמצא בתוכך. הרבה לקרוא את דבר האלוהים, ללמוד, לשנן את זה. מצטטים והצהר האלוהים כי זה היא שיש לו את הכוח ולא תורת הנאום שלו או לכישוריו. ללמוד את תורתו של אלוהים, לגלות תודעה, ההודעה היא עבורך ועבור מי שומע אותך. קריאה ספרים, להתייעץ עם מילונים, הפניות, פרשנויות ך וכו ' למנוע התנגדויות, לדחות אותם עד לפני ללכת או מחויב לחזור מאוחר יותר עם תשובה. להיות מוכן כדי להימנע הביקורת של קהילות אחרות, כמרים, כנסיות או זרמים. להיות מוכנים עבור ביצוע ההחלטה יש הפרעה, כי היריב לא יהיה מרוצה. אם היא נדחית או המועמד לא רוצה לקבל את ישוע, לא בכוח. בחוכמה מתעקש אבל לא פיתיון. לא חושב שיש לך לקבל החלטה חיובית על ידי המועמד. אם מישהו דוחה או אינו מעוניין לקבל את ישוע להיות לא מיואש. אתה לא יש מטיפים בדבר דיוס לשווא ומחזירה המילה לא ריק. אלוהים עם אבטחה יש מטרה עדותו. כי עזיבתו לבית של מישהו או פרידה לקראת הסוף, אז זה לא קיבלו את המשיח, נחמד מאוד. לא צוחקים ופחות לצחוק על מישהו מהבית של evangelized. רק שזה עתה נולד. . זה עכשיו בנו הרוחני וכבשים שלו Discipulelo. להתפלל הרבה בשביל נולד מחדש כך דיוס טופס ישו. זוכר את האחים שלי שאנשים רבים לעשות על אמונתו, אבל לא נולד מחדש, רבים אחרים Aanacen שוב אך לא ניתן לשמור! מסיבה זו אלוהים אומר לנו להפוך את תלמידיו, ללמד אותם להתבונן כל הדברים הזה את ציווה אותנו. אח שלי לא שם הוא פרשנות נוספת מעבר במתיו 7, 19-27, שאומר: "כל עץ זה לא נותן פירות טובים לחתוך, יצוק לתוך האש. ? אז, על ידי פירות שלהם תדע אותם. לא כל מי שאומר לי: אלוהים, אלוהים, האם להיכנס למלכות השמים, אבל מי שעושה רצון אבי שבשמים. רבים יגידו לי ביום ההוא: אלוהים, אלוהים, ?no לנבא את השם שלך, וכן את השם שלך. אנחנו לגרש שדים, ולבצע בשמך ניסים רבים? ואני אכריז להם: אני מעולם לא הכרתי אותך; הפרד את ממני, doers הרע. מישהו, ואז, הוא שומע את המילים האלה, ועושה אותם, אני אותו אל להמשיל אדם חכם, אשר בנה את ביתו על הסלע. גשם, הוא ירד, הגיע נהרות, רוחות התפוצץ והיכו נגד הבית; זה לא נפלו, משום שהיא קמה על הסלע. אבל כל שאני. לשמוע את המילים האלה ולא אותם גורם, לך להשוות אדם טיפש, בנה את ביתו על החול; גשם, הוא ירד ועלה נהרות, כיוון הרוח העיפה ונתנו עם המומנטום נגד הבית; . זה נפל ו נהדר היה להרוס את." אבל זה יהיה חלק עוד שיעור על איך להיות נוצרי אמיתי. שיטה שכולנו יודעים כבר למה חובתה, אבל רבים, כפי שאמרתי בעבר, היא התירוץ הזה אינו יודע איך. כדי להסיר את התירוץ הזה. היום נלמד שיטה קלה, פשוטה, גמישות רב עוצמה כדי חובתה. זה לשיטת האוונגליזם נפץ. אותם להעביר מעין סקיצה הלאה יכול לבנות לנו אודות אופן להעיד ביעילות. ברור כי כאן לא ללמוד את זה מוחלט כפי במשרד, אבל תוכלו ללמוד, אני מבטיח לך אהוב שלי כדי אשרה suficientisimo! גם כן תנו זמן לפתח אותה. 1. מבוא לנצח את הביטחון העצמי שלך, לדבר על דברים רגיל, שבח בבקשה כנה. לגעת הנושא הדתי. האריח עדות קצרה של הכנסייה שלהם או אחד האישי שלך ללא אזכור לישו אפילו. (2. PREGUNTAS דה DIAGN?STICO) אם תמות היום, ?esta בטוח מי ילך לגן עדן? . תגיד לו כי התנ ך נכתב יש אבטחה זה. "אלה דברים שכתבתי. כדי שתדע שיש לך חיי נצח" הראשונה ליוחנן 5, 13 אני אחלוק איך קיבלתי את המתנה הנפלאה של חיי נצח, איך גם אתה יכול, אבל לפני ?me מאפשרת לך לשאול עוד שאלה? (b) נניח כי אתה מת היום, ולהגיש לאלוהים ושאל אותו: ?por אני צריכה לתת לך להיכנס לגן עדן שלי, ?que היה אומר? אם אין לך תגובה, לשנות את השאלה. לשאול למשל זה לימדו אותה בכנסייה מעל הדרישות כדי ללכת לגן עדן, או אם ילד קטין אחד שאל אותו מה לעשות כדי ללכת לגן עדן מה לענות לו, תגיד לו שאתה חושב שאני צריכה לעשות דברים טוב להרוויח את גן עדן. אם אתה באמת לא יודע את התשובה, לקבל שהוא לא יודע ולא בצע. בדרך כלל התשובה לשאלה זו היא "על ידי עבודות". 3 עדות אישית יכול לתת זה במבוא או לפני השאלה השנייה של אבחון. בעדותו היה אזכור של איך דרך כללית לפני קבלת מתנת חיי הנצח (פחות מדקה); איך קיבל את מתנת חיי הנצח (פחות מ 1 דקה, היא מאוד כללית, שלא לדבר על אלוהים אפילו). מה היתרונות שהושגו על קבל מתנת חיי הנצח (פחות מ- 1 דקות) להימנע ממילים של "הכנסייה" (לורד, עדות, הגאולה, המר הוא, הללויה, אמן, הברון דיוס, וכו ') לאורך כל השיחה, להימנע לתת פתרונות u כוח לאדם לקבל החלטות 4. הבשורה אז אומר כי לשמוע את התשובה השאלות הנ ל אתה יודע שזה אי פעם שמעתי החדשות הכלל: חיי נצח הוא מתנה! (א) גרייס: * עדן הוא מתנה, אף אחד לא יכול לנצח או שהגיע (Ro 6:23, ef 2:8-9). להדגיש כי הישועה היא על ידי האמונה ולא על ידי עובד. (* אנחנו אינם ראויים, ולא מגיע לגן עדן (Pr 14:12, למלון 3:5) b) זכר: * אתה חוטא, אתה לא יכול להציל את עצמו (Ro 3:23). (Ef 2:8-9). לזה התכוון חטא ולתת את ההגדרה הבסיסית של אלוהים: החטא הוא מה אינו שבע רצון אלוהים. (ג) אלוהים: * זה רחום, אוהב ואני לא רוצה להעניש אותנו (הראשונה ליוחנן 4:8b, יוחנן 3:16) *, אבל גם הוגן והוא חייב להעניש חטא (לשעבר 34:7b) "דיוס לפתור את הדילמה הזאת נראית לעין בדמותו של ישו". (ד) Jesucristo: פתרון. . תשאל אותו מי הוא המשיח עבורו. לומר כי אלוהים הוא נצחי האדם-אלוהים, ג'ון 1, 1 * ?quien הוא? האל אינסופי (יוחנן ג, 1:1, 14). * ?que גרם? -לשלם עבור חטאינו (הוא 53:6) ? קם לתחייה, השמיימה כדי לקנות לנו מקום כי היום הצעות ללא תשלום. האם ?como לקבל את המתנה? (ה) אמונה: * מה זה לא: הקניין הרוחני, ולא זמני. (סנטיאגו 2:19) * חיסכון אמונה הוא להסתמך אך ורק על ישו לישועה, מודה כי ישוע הוא האדון ואני מאמין בלב כי אלוהים יש הקים אותו מן המתים ונתתי אותה לתוך החיים שלך, להתחרט. (Hch 16:31, יוחנן 3:36) ?Todo זה הגיוני עבורך? (ו) להחלטה עכשיו הוא מבקש לא זה נכון אבל דיוס זהה: ?Desea לקבל את מתנת החיים הנצחי עכשיו? אם זה יש לך חוש ורוצה לקבל את מתנת חיי הנצח להבהיר מה זה מרמז: 1. והתשובה היא של כל מה עשה לך לשנוא דיוס. (מעשי השליחים 3:19). 2. להעביר את כל האמון שלהם המשיח שלהם הישועה והכול בחייה (Ro 10:8-10) 3. מקבלים ישו לתחייה וחיים, כמו שלה דיוס הבלעדית ומספיק. 4. לקבל אותך בלב שלה וכלורד, המושיע, הגואל (יוחנן 1:12) כפי שאמרת כי זה מה שאתה רוצה לעשות את זה עם תפילה פשוטה. 5. תפילה: אם יש לך זמן בבקשה משפטים 3: – על ידי אותו כך שזה יוצר, להתחרט, 2 – עליו לישועה 3 – על ידי זה למען הבטיחות. בתפילה לגאולה זה המועמד חייב חזור על קול מהלך, שזה צריך להתחיל ניהול היא לישו האהובה שלנו. השתמש במדריך זה: אלוהים אהוב, היום אני מקבל את בלב שלי בתור האדון והמושיע, אני מודה עם הפה שלי. כי אתה לורד, אני מאמין בכל ליבי אלוהים העלה מן המתים. אני מתחרט כל הלב של כל מגרעותי ומודה לך על ידי הסליחה שלך ואת אהבתך אינסופי. אני לקבל את מתנת חיי הנצח אשר אני מציע, אני מודה לך בשם ישו. הבטחת הגאולה: Jn 6:47, 1:2, למלון יש לי 13:5 רו 8 16-17:6. הסבר של מה עשה ותכנון הצעדים הבאים: עבור צמיחה רוחנית מוטיבציה כדי להתפלל, ללמוד את התנ ך, סוגדים, להתאסף, עדים. לעודד אותו להיות תלמידו יעיל, אם זה המקרה שאתה מכתיב את לימודו. התוצר הכבשה ואף פעם לא זה להשאיר ללא השגחה. להתפלל הרבה בשביל שהיא לטופס דיוס לישו בתוכו. ' .

הצלם המפורסם מלא הלילה של מדריד של בלונים בהיר המייצג את התשוקה אבהות של מאות אנשים st1 ביצועים מרהיבים: * {התנהגות: url (#ieooui)} הצלם הנודע, הפרס הלאומי של הצילום 2005 Ouka Leele חזר לכנס לערב את תושבי מדריד מתמונה מסיבית במדריד מלא של (Retiro Park). מאורגן לרגל השקת אתר אינטרנט חדש למידע על חופשת לידה, המטרה שלו הייתה ללכוד, בתצלום מסיבית יחיד, החלום של ההורות של מאות המקומיים. האירוע כולל עלתה על כל הציפיות. מאות מקומיים המבקשים לראות סיקרן את הרצון שלהם להיות הורים, מתעניין בנושא ורבים – סוף סוף נכח בה את הפעילות. תחת המוטו של הטיפש החלום שלך, הצילום ההמוני היה כרקע את Buen Retiro Park במדריד. עם הבריכה כרקע, מאות אנשים מילאו את הבריכה של ההסרה של מדריד של בלונים בהיר, בעקבות מסורת עתיקה של סיני, על פי אילו פנסים ההשקה לאוויר מגדילה את ההסתברות של העתיד לידות, מביא מזל טוב. התכנסו דרך מדיה שונים של תקשורת, פלטפורמות, אותם העוזרים החלו להגיע לאגם כלפיהם ה' 17:00, כאשר הצוות של ארגון האירוע עדיין השלימם ההכנות הצלם Ouka Leele הוא מראה בכל פעם מתרגש עם התפתחות האירוע, עם התוצאה של עבודתו, שבו יש ללכוד המשאלה של זוגות רבים על ידי להרות בן מילוי צבע, אור השקיעה של הפארק מדריד של הסרה של עיר הבירה של ספרד.

הוא לא הפעם הראשונה Ouka Leele, המנהל להכיר מאות אזרחים מדריד וערים אחרות כדי להפוך את הצילום של מסיבית. האמן, זה היה פרס לאומי של הצילום בשנת 2005, החלה כבר 1,987 עם מימוש שלה הראשונה לצילום מסיבי RAPELLE TOI ברברה, ייצוג ההיסטוריה של אטלנטה Hippomenes בו מקור Cibeles, מחווה מצ'אדו ב Soria בשנת 2006 2006 שהבאתי הכיכר של Cibeles לאנשים יותר מ-600 במופע דומה שמטרתה הייתה להוקיע את העסקאות רע והאלימות. בשנת 2007 התכנסו וצילם לאנשים יותר מ-1,500 זה מרובע של מזרח כתמונת עבורו קמפיין מודעות של המתנדב של הקהילה של מדריד, או בשנת 2008 בכיכר של אמת המים של סגוביה, עם יותר מ-400 מתנדב מחווה ביצועים אל המים ואל זה ירח-2016. בהזדמנות זו, המטרה היתה ללכוד את התקווה של מאות המקומיים עבור ילד ולהביע הרצון של רבים של הורות, לכידת כל הפראות לרצונם, שהופך את החלום של כולם להיות מופלא וייחודי הרצון להפיח רוח חיים חדשה בעוד כמה דקות. במקרה הזה אני חושב ש אבי קושניר צודק במה בהוא אומר. במילותיו של Ouka Leele שלו: אני אהבתי את הסיכון הכרוך זה לעבוד עם מספר מוגזם של אנשים חיים, אף פעם לא יודע אם יבוא אחד או אלפים וכי הוא מאוד מרגש אבל הוא לא מפחיד אותי תמיד. לאחר מכן מעשה יצירתי יקרה, כולם יצאו רוחץ קסם. הפעם, אני מקווה החלום ההתעברות הוא מה לנו לעבור. להביא ילדים לעולם היא משהו נשגב.

תמונות אלה הופכים המקור של יצירת אמנות שבה האמן לשלב צילום, ציור, מגע ו חותם אישי של הקריירה האמנותית של הצלם של המהלך, דרכו מסוים של המשקף את המציאות, דרך טכניקות כך מאפיין של סגנונו ההדפס או צילום בשחור-לבן בצבע באופן סלקטיבי. הפורטל החדש של חברת מרק סרונו, חברת ביוטכנולוגיה החטיבה. מרק התרופות הגרמנית כימי, יש אישורו של החברה הספרדית פוריות (SEF) ו- y סוסיידאד אספניולה דה Ginecolog?a Obstetricia (SEGO), וכן כלולה לקמפיין העיקריים של מודעות לפוריות. אתר האינטרנט הגה מציע את כל המידע הדרוש כדי האלה זוגות אשר שוקלים יולדת או נמצאים כבר בתהליך. אתה יכול למצוא תשובות מועילות ולא מקפידים על; יודע אילו היבטים אפשר לדעת אם כמה מוכן פיזיולוגית שזהות האב; למד אודות לידתי, ולקבל נתונים שימושי ולא מנוגדים על טיפולי פוריות זמין וטכניקות.

במהלך האחרון הדיקטטורה הצבאית זה בגזל כוח בפרו מ-1968 עד 1980, היתה שם התנגדות חריפה נגד זה, אשר החלו אוניברסיטאות ופרש לאחר מכן רבדים חברתיים אחרים, באוניברסיטאות היו מנהיגים בולטים ממניעים ההנהגה של ההתנגדות עם כל הסיכונים שלה, טרוחיו הצביע במדינה ובתוך לאנשים צעירים שסיכן את החופש שלהם , את לימודיהם עד חייהם הדגיש מיגל Palacios נייד, סטודנט צעיר לרפואה, ארגונית, בהתרגשות, רמקול, סופר מהם כתבי יד זה הוא שאימצו המותג באמצעות עלונים, עיתונים כמו האוניברסיטה פופולרי, הופיעו מדי יום, הכריז בתקשורת רדיאלי, טלוויזיה, כלאו מספר פעמים ואז הוא איבד בזמן, עשוי רפואי, מתמחה ברפואת נשים, הוא מתמחה תת פוריות e אולטרסאונד בספרד , חברות, הוראה של האוניברסיטה הלאומית של טרוחיו, רפואי של essalud למה לא בעקבות הקו הזה כאשר הוא פותח את הדמוקרטיה?, כאשר נופל הדיקטטורה הצבאית של ברמודז מוראלס, על ידי זה הלחץ פופולרי והוא זימון לבחירות, תופסים בתור אחרים שלי מנהיגים עמיתים, עם הפתעה ואכזבה המופיעים כמה מועמדים השמאלי של הארון של זה פחדנות, עזב המטמונים לא ידוע, כי מעולם לא סיכנת כלום, לקחתי את כספו מחביא מתחת למזרן, משולם על ידי. מאז בתוכו רשימה של מועמדים , קניתי רווחים רדיאלי, טלוויזיה והודעות בקידום יומי הוא כמו מגיני העם היה כזה הציניות שנתתי Asco! היה כזה Asco, זה בסופו של דבר קראתי דבר פחות משחמט היטלר אמר כי צריך אותם פוליטיקאים זה האוכלוסייה כך טיפש, הגיעו למסקנה כי דמוקרטיה זו פארסה, ב farces אני לא נכנס 2-הוא יכול לומר שאתה האם דור אבוד? היא כותבת טוב ש-getrude שטיין מונצחים הביטוי הזה – אשר היה נפוץ בפריז ב1942 – אומר הוא המינגוויי, אך התייחס פוסט מלחמת העולם הראשונה – צעירים הם מקדישים לאלכוהול עצלנות, במקרה שלנו, שנתנו את מיטב הנוער שלנו נאבק כדי האידיאלים וטהור, חולם עולם טוב יותר, האנושות פחות canibalizada וזה נתן לנו אושר, לא היו דור אבוד אלא דור שהגיבו לאתגר של איזו היסטוריה שביקשנו באותם רגעים, עד כדי כך עד צ'רצ'יל חזר על מי בגיל 20 זה לא מהפכני לה לב!… , אותם מצלמות וחברים בהן דבר נוסף, ביקשו לעשות עסקים, נמצאו אוניברסיטאות פרטיות עבור ולנהלם מהם, להכיל משפחה בהצבות של עבודה, לשים שרשראות של ברזים, טוב וכדומה, אם כי אותם היה שמח, על ידי אותם אבל זה היא דמוקרטיה ילדותי, כאשר מופיעים אותם חברים שיבחרו, לחזור הרגיש Asco! כדי לשקול כי ארה ב הציע להשתתף, מעולם לא קיבל, מעולם לא הצטרף לרשימה, כי בהרעיון שלי היה בדיחה, והלבשתי בזכרונות שלי על הנוער, לחלום עם כל כך הרבה ימים, איתם ואגרופים קמוצים, ג'וליאן הלם. Gudelio אספינוזה, אנג'ל פאאז, כל כך הרבה תלמידים אחרים, אשר מתו ברחובות נגד דיקטטורה לדמוקרטיה ואז מופיעים כמה הפריטנדרס לכבוש את המושבים pro – רווח אישי זה חלה ויצא לי 3 יכול שלהיות זה אמר שיש להם מזל רע? בגלל תסמונת מזל רע, תוארה על ידי הפסיכיאטר פרויד מתייחס d מורכבים, נחיתות, מאמין בגורל נוירוזה וכל דבר שהולך איתנו, להפך, תמיד חיינו גאה להיות מי שהיינו, למרות השנים רבים כל כך עושים אנחנו יודעים ולא מידת האושר שלנו נמצא בהכרה הן תפיסות מגוונות של להעריך את החיים, רבים מהם ילדים ממזרים Epicurus, מקיאוולי, נהנתני, חומרני, הם חיים כדי לחיות, הם שמחים שיש לי כסף, בכל מקרה, והבטיחה ככל אל הכפר, להכניע הבטחות, ובאחרים כמו גנרל מק ארתור ימות צעיר, כאנשים צעירים, אני אף פעם לא נזדקן ביחד על, כי תמיד היינו נאמן, נאמן שלנו עקרונות ואידיאלים לנוער! 4.-יש מסוים כעס, תסכול במה שאתה אומר? לא, כי נראה סקרי אמינות מה יש הפרלמנט?, מה האמינות יש פוליטי? שיש לו את הנשיא של הרפובליקה?, רק קריטריון של האמת זה בפועל, הכנתי אותם הינם התמיכה היחידה של מילים אותן, פרקטיקה זו, לאלה שנעשו לי להפנות גם לא יש שמהווה לקונגרס, התפטר כדי האפשרות הזאת משנת 1980 על ידי Asco, תסכול עכשיו אם יש לחלוק עם האנשים קולקטיבית התסכול העצום הזה אשר היא חוסר אונים, תרעומת נגד המערכת הפוליטית הזאת קטודית 5. שפופרת קתודית?. גם כן? מצלמה cathodic (טלוויזיה) במקום מצלמה המחוקקת, figueritis יותר זה מחוקקים, אחיינים כדין של THOMISM, אלה יש יותר אז ראו, להם לראות 6.- אבל זה נשאר מעולם לא היה הכי טוב זה קבלת בסקרים אותם, היכן אם יש מסכים עם דבריך, אחרת היא הקבלה המודעות של האנשים, כדי לזכות curule בסקרים להשקיע והוא נמצא חזק, שהמושב לא קומפרה חינם-, מצביעים גם עולה, המושב שלך ברגע שישלמו לך, יותר מאשר מה אתה בילה, כל כך פשוט, אבל כמו כחלופה והחברה ביעילות שמאל-אשר בעיקרו של דבר הוא את-לניניזם ועל בסיסו הפילוסופי של מטריאליזם דיאלקטי – נכשל אבל האידיאולוגיה היא עדיין בחיים מבחינה אינטלקטואלית מסיבות, ארגון, יתעוררו שוב מלא להצדיק את זה שלה העיקרים של צדק חברתי.

7.-אתה השמאל או מאמין? הם אינם קשורים זה לזה, הם לא מתיישב, היא דילמה כוזבת, אדם יכול להזדהות עם הפוליטיקה הסוציאליסטית ולהיות למאמין 8.- אבל מטריאליזם דיאלקטי זה בלעדי עם השקר, הדת אינה פילוסופיה, מטריאליזם דיאלקטי, הדת אינה התוצאה של ויכוח פילוסופי, היא מצב טבעי של תודעה, היא האמת גילה דרך חוויות אישיות , זה האינטואיציה כלפי הקדוש, אמונה היא ברכה של 9 דיוס.-Dios לא המצאה אנושית? כי כתוב Epicurus, האתאיסט יותר גדול של 300 עתיק, AC, הוא חזר ניטשה, ואז אחרים נרקיסים כמו ז'אן פול סארטר, חוסה סנטוס Chocano, בכל מקרה תישאר לנו עם עמנואל קאנט אמר תיאורטית זה קיום דיוס שטעונה שיפור, אך קיומה תומאס הכרחי, הקדוש של אקינו היה יותר תקיף לכל notum secundum, קיומה-של דיוס-ניכר אם אותו , או דוסטוייבסקי ללא אלוהים כל זה מותר, אז יש כל הטעמים, עד הסוף היא החלטה אישית, זה אמונה מאפשר גישה שכבה יותר עמוק של להיות אנושי הלב!, כולל אותם סיבות זה סיבה לא מבינה (בלז פסקל). 10. האם אתה מאמין בניסים? זה אפשרי!, ניסים, אינן עובדות שיכול להוביל יוצאת דופן בלבד, הם אירועים הם בנו להתרחש בכל יום בכל רגע, 11.-טה צוחק כמיותרים נס? בטח! ב יותר מפעם אחת (זמן, לדוגמה תפרט את העובדות הבאות, שנרשם ברשומות קליניים הרשמית של המדינה, המשטרה מדווחת, במוחם של כמה רופאים: כדי) ב-4 ביוני 1989 בשעה 22:00 כיסוי לחשמל רכב 100 ק מ. בזמן, שם נשארה עם הטחול שבור ומדמם, הכבד, הלבלב, omentum, מטפל מעיים קרוע, עם ההגה מוטבע על הבטן, עם פיצול המרוסק של עצם הירך, ועוד. (של פציעה בנסיבות האלה זה יותר קל למות אבל מאוד שרד השפעה כזו, B) גוסס מלא פאן אמריקן צפון, יום ראשון 10 אותם הלילה היה מי אתה הולך לעזור?… אבל הופיע משאית, אוטובוס עם שני מנהלי התקנים מוכנים לכל עזרה סיכוי?, אותם נהגים נפוליאון סלדנה, לחימה Jauregui., עם שרשראות זה קשור המשאית שלו מותר זה ההגה מתוך הבטן עבור כוח לנשום , מתי זה כבר לא יכול להיות יותר. (ג) מגיעים בזמן עבור חולים חירום, עם לחץ דם ב 0, עם 3g.

HB., (מצאנו דם. בבנק ויש באופני טוב ליד, עם רפואי ברמה הראשונה D) תמיכה 3 לב פארוס (paros), כאשר בכל אחד מהם לעצור בכזה זה גבולות התמותה 99%, התמיכה הרעלת דם, bronchopneumonia, כשל הכליה התמותה מגיע 99.9% הישרדות הזה יכול להיות מזל, צ'אנס, חלב? הייתי אי-שמע קולו של דיוס ולנסוע למקסיקו כשהוא כבר בפרו אמר שזה לא היה ממאיר, להגיע מעבר שאתה אומר או להפגין זה בדיוק זה היה בניגוד ותוך 3 ימים אתה פועל של גידול אמר ירחיב לך את החיים אלה חודשים חלב? הייתי (נ) בסופו של דבר, כאשר אתה נמצא הביקורים האחרונים, גוסס, הופך להיות אנונימי תורם מעניק לך את הכבד, אתה פועל 12 שעות, אתה תומך, אתה. לא מבטל את זה, שאתה להתפתח טוב, שמירת ואת הם נרפא נשמר, כאשר התמותה להשתלה זו שנה היה כמעט 19%, זה מזל?. לא!, מוסיף כל המעשים האלה של גורל, מזל מאקרו? . לא, זה נקרא נס! 12. כפי שאתה מצפה גמול לאלוהים הנסים האלה? . יש לי הורטדו של אוגוסטינוס הניסיון האישי שלך כשהוא אמר ההמרה שלי בגיל של 42, יותר מאשר מאמץ אישי, הייתה פעולה של חסד, באופן כי אני עושה מאמץ אישי ההמרה, בתקווה כי גרייס 13.-בוא נגיד אתה השמאל, מאמין דיוס טוני בלייר בזיכרונותיו אמר את זה שמאלה, נכון, היה במהלך המהפכה הצרפתית, נמשך כמה מאות אבל זה כבר מיושן , מדבר כעת של פתיחות ושל צנזורה!… 14. הודעה אחרונה מיגל אשאר עם השיחה שנעשו על ידי חורחה מנדוזה הצורך הגינות בפוליטיקה!, לשם כך עליך ליצור ועדות שמחזיקים פוליטיקאים, אזרחים אלה מועמדים שיש ערך מוסרי חוזה! . בין הפוליטיקאים לבין העם, עם כל הקשיחות של חוזה גם נשארות המאמין ומריאנו. ' .

אולי כל אלה שרוצים להתחיל את העסק שלהם, אתה יודע את זה רעיון עסקי טוב – היא המפתח להצלחה בעסקים קטנים. עם הרעיון עסק חדש באמת תוכל להביא את עניינו לקטגוריה של מצליח לגדול. רעיונות טובים ניתן למצוא עבור העסק נטייה כלשהי, בין אם המגזר התעשייתי, שירות למגזר או יחסי בשוק. לצורך העניין לקוח או לקוח פוטנציאלי, את הרעיון העסקי הוא לקבל משהו חדש, משהו עדיין לא שוק שבחרת. מעוניין לקהל יעד ספציפי, תגיעו את השגשוג של העסק הקטן שלך. לאחר רעיון טוב, בטח חשבתם פעם על הקמת עסק. אבל בשביל זה אתה צריך גדול הידע של המקרה, סטארט ההון הארגון. בעבר, כאשר התחלת את העסק שלך, אתה יכול לסמוך רק על עצמם. היום ברוסיה יש חברות רבות המספקות אתה הרעיונות העסקיים שלהם ולסייע ליישום. בדרך כלל, חברות אלה יש חבילה שלהם של טכנולוגיות. זה עם טכנולוגיות חדשות אלה והם תולים הרעיונות העסקיים שלהם. אחד התחומים הפופולריים ביותר העסק כרגע הוא הבנייה. הצורך בטכנולוגיות חדשות בענף הבנייה הוא גבוה מאוד. בשל כך, חברות המציעות רעיונות עסקיים, המבוססים על ייצור של הבניין חומרים וציוד הייצור שלהם, מקבלים כעת התפתחות טובה. בחברות רבות שבו אתה מקבל את הרעיון העסקי, תוכל גם לספק מידע מקיף על כל הטכנולוגיות בשימוש, כל הכרחי עבור ההשקה המוצלחת של העסק וכל דבר שאולי אתה צריך ציוד. הנה דוגמא של רעיון לעסק שבו אתה יכול להתחיל עסק קטן משלכם. הוא הכתובת בשבילך. אם אתם גרים בעיר גדולה למדי, למה לא לפתוח מיני מפעל לייצור מוצרי בטון (לוחות הריצוף, מצופה אבן, גדרות וכו '). עם טכניקות הייצור העדכניות ביותר, באמצעות טפסים עבור הבטון של פלסטיק עבות עלות הייצור מתקבל מינימלית. אתה יכול להרחיב את מגוון המוצרים, לקנות צורות חדשות של בטון. בהתחשב בכך מוצרי בטון שהוזכרו לעיל הם מאוד פופולרי – העסק הזה הרעיון בביטחון מלא יכול להיקרא מבטיח ומצליח.

החוק של רטט הוא אחד החוקים הכי יפה ומעניין, המפקחים על היקום שלנו. היא מבוססת על המשפט הבא: שום דבר עדיין, הכול רוטט. עיקרון זה מלמד האמת שכל זה בתנועה מתמדת, כי שום דבר לא נשאר סטטי; הצהרות הן מאושרות על ידי המדע המודרני. עיקרון הרמטי זה היה גורם שפורסמו לפני כמה אלפי שנים על ידי המאסטרים של מצרים העתיקה. מסביר את אותם ביטויים שונים של החומר, של הנפש, של הכוח, אפילו של הרוח (כי הם לא שונים עוד דבר מעלות רטט).

מאז הכל עד הנושא נמוכה הן רטט. זה איך הרטט של רוח הוא עוצמה אינסופית, כך זה יכול להיחשב להיות במנוחה מוחלטת. בקצה השני של הסקאלה, ישנן צורות של החומר כאשר זה גם נראה להיות במנוחה. ומכאן הקלישאה שאומר: הקיצוניויות לגעת. עוד מידע על אבי קושניר ניתן למצוא באינטרנט. מ מייזנר דרך אלקטרון, אטום, מולקולה אסטרו, היקומים, כולם ממוקמים ברטט תמידי. משם הבנה מדויקת של עיקרון זה מאפשר לתלמיד לשלוט משלהם ויברציות נפשיות.

מורים להשתמש בעיקרון זה לכבוש את תופעות טבעיות. מי מבינים את העיקרון של רטט, הגיעה את השרביט של כוח. לכל אדם או דבר יש עכברוש רוטטת מסוים שלה. בתחום הרוחני, הרטט יתגשם ב זיגזג. כל החומר, ציות לחוק של רטט, מפעילה שתי תנועות רוטרי: אחד, שבו מסתובב על עצמו אותו: למשוך כל לכיוון המרכז שלו (כוח צנטריפטלי) אחר, שבו שבור סביב משהו מקרין לכיוון החוצה, משם הוא מרכז שלך (כוח צנטריפוגלי). אנו, על פי חוק של רטט, מושכים מישהו או משהו לנו ו ולכן אנו משתמשים במודע או שלא במודע אנרגיה הנקראת מגנטיות; אנחנו מגנט, אנחנו מחזיקים אותנו, מרכז שלנו, ויברציות. באותו הזמן, ועל ידי החוק זהה של רטט, גם להקרין מ אותנו. אשר משתמש רק את הרטט צנטריפטלי ואת כל שואפת למשוך כלפי, כלפי המרכז שלו, הוא אנוכי ויש לו עכבר רוטט נמוך, היא נייחת מרכז זה לא מתפתחים, כי האבולוציה תמיד הוא נרדף של שירות. במקום זאת, אשר משתמשת החוק של רטט צנטריפוגלי, טופס vale לספר, זה מקרין משהו כלפי בחוץ (מספק שירות), הליכות, ההתקדמות בנתיב הרוחני. עלינו להשתמש שתי התנועות, כמו גם כוכבי הלכת לעשות, נתחיל מיקוד תשומת הלב שלנו עלינו, טיפוח, מייפה, מזין את הגוף הפיזי, הרגשי, המנטלי שלנו. המטפיזי צריך polarize הסביבה, תמיד לוקח את דעתו למצב חיובי. הוא חשב חיובי רוטט בתדר גבוה, הצבעים שלהם ברור, בהיר, זוהר. מצד שני, חשיבה שלילית, רוטט לאט, צבעיה הם אטומים. שב מלמד כי התנועה רטט של אור, חום, מגנטיות, לכידות, הוא עקרון המשיכה מולקולרית, אנו בדרך כלל קוראים אהבה. את מצבי רוח רטט ולהפעיל צלילים וצבעים למרחב. כל מצבים נפשיים נזרקים החוצה מן הגוף ברא אותם, פוגעים גופים קשורים גם התנודות הנפלטים על ידי כלי נגינה ו, לכן, ויברציות אלו משפיעות מחשבות אחרות, לטוב או לרע. מצד שני, האחווה נדיב של מחשבות, רעיונות בנוגע דיוס, המאסטרים של החוכמה, להוביל אותנו ויברציות של רמה גבוהה, יש את הכוח כדי להגדילו מלשלוף כל רטט שלילי, יכול לרפא מחלות, לפתור בעיות, וכו '. חוש המוח הנשמה, מבוסס על מה שנקרא אישיות בקרב אנשי עסקים ותיירים כאחד. כל מי רוכש דמות רוטטת, והוא תמיד פועל תחת המשוואה. רטט, המכונה הרגש האסתטי, היא אחת הדרכים הנפוצות ביותר שדרכו אדם יכול לעבור ממצב שלילי של תודעה חיובית אחרת. זה קורה להיות בקשר עם היופי, בכל צורותיה: נוף יפה, ציור, שיר, תמונה יפה של אמא ובנה כבר אנחנו יודעים את העיקרון של רטט, אנחנו עכשיו צריכים להחיל את זה תמיד יש רטט גבוה ומחשבות בנחמדות והיפה. . ג'וני, מהקבוצה של המאמן דייגו מ כצמן

הפחד הוא משתק כל כך כי לא נרצה לחוות אותה. נראה, כאשר אנו נחשפים כל איום. או יותר בדיוק, כאשר אנחנו חושבים שמשהו מסוכן עבורנו. זה אחת החוויות רגשית לא נעימה ביותר. הוא לא רוצה שאנשים יחשבו. בבירור.

לפעמים זה מבטאת רצון עז לברוח. עם זאת, אין אפשרות של חיפוש היציאה. זה לא נדיר זה יודע בדיוק מה אתה צריך לעשות בזמן נתון. למעשה אתה כי אתה יודע שאתה צריך. אבל הפחד ולא יותר מאשר החשש מפני השלכות עוצר אותך.

הוא ללא ספק מכשול גדול להשגת המטרות אשר אתה מציע. אבל אחד הפחדים הכי גרועים הוא נותן כותרת לתגובה זו: החשש מפני הפחד. . זה כל-כך שלילי, או לפחות אנחנו רואים את זה; זה נכנס לפאניקה בנוכחותו. . תחשוב מה עלול לקרות שאם היינו עצבני בנסיבות מסוימות, אנחנו מתמלאים פחד. זה יכול להתרחש כאשר נצטרך לדבר בציבור. גם כאשר אנו להתעמת עם הבוס שלנו. לא פחות קורה כאשר אנחנו הולכים לכבוש את בחורה או מתי נפגש יקירכם. מה אם בזמן הזה אנחנו מרגישים פחד? שום דבר טוב יהיה, אנחנו חושבים. משם נולד הפחד של פחד. נולד מההשלכות שאנו מאמינים יהיה חוויה רגעי מפתח. אנו חשים חסרי אונים בפני אותו בגלל שמעולם לא היו לנו הרבה הצלחה שולט בו. כל זה מזה שמענו לשלוט בכך רגש, פשוט לא שהיא הצליחה. הפחד הוא שהוטל בניגוד לרצוננו. בעוד אנחנו הם רחוק הרצוי ולהיות מוכן לתמוך זה הוא הטיל. . אבל יש לי כאן את הסיבה, למה יש לך שני פחד. אנחנו לא מוכנים להתמודד עם זה. אנחנו מבלים יותר זמן בניסיון להימנע ממנה יותר אנרגיה כדי להתמודד עם זה. אנחנו נלחמים, אנו נלחמים. אבל שום דבר אנחנו מקבלים זאת כמו מציאות. הפחד היה, יהיה אחד הרגשות שאנו, בני האדם מסוגלים להרגיש. מספיק כדי לרצות לשנות את זה, בלתי אפשרי. אנו עומדים בפני האתגר של החיים להיות מסוגל לחוות פחד. . כן, מרגיש מה ופחד. לא לברוח מחשש כי היכן לפעול רק זה יהיה על הידיים. במקום נראה לעין, פנים אל פנים. בואו לראות מה יקרה אז, לשאת את זה קצת, יודע איפה אתה יכול לקבל. אנו מבינים מיד כי העולם לא נגמר כי אנו חשים פחד. של לא סיימתי. זה תמיד ירגיש יותר פחד. לנו להרגיש את הפחד של דוברי הציבור, פחד להיות לעג, פחד להיות נדחה, עוד משהו פחד פחד הפחד עצמו. זה יותר מדי בשל החשש, שאף אחד לא יכול לברוח. אז זה תמיד טוב יותר לקבל את האתגר של סבל זה פעם אחת, ולא שתי… כי פחד פחד כבר הוא גבוה. אם אתם סובלים ביישנות עכשיו להוריד את הספר הבא:.

בימים האחרונים, חשוב לשמור על עדכון זה כוננים שלנו הצמיחה עבודה קבוע. במילים אחרות, כדי להתקדם בתחום שהוא עובד, עלינו לחזור כיתות לימוד, הזנה של תוכניות לתואר שני. הצורך הזה מכריח אותנו לעזוב את המשרד, תהליך זה אינו נגיש תמיד, למרות לנו להיות הכרחית, מצב האבטלה מעמיד בסיכון המקום שלנו בכותרת המשימה. לעומת זאת, אינטל בהחלט מבין את הסיפור. ולכן היא כלי נהדר כדי לעמוד בביקוש של צמיחה לעמ שקרים באינטרנט, והטיפולים לתארים מתקדמים (מאסטרים, תואר דוקטור מתוך תעודות) באינטרנט דרך כיתה וירטואלית. זה גם נותן את הזכות נהדר להיות מסוגל להיכנס לתוכניות בחו ל, כמו גם דוקטורט או בוגרי שבו ניתן לקיים אינטראקציה עם משתתפים אחרים. זה כלי UNAM בשם Elluminate, הוא בכיתה וירטואלית בעלת כתמיכה הפונקציה העיקרית למידה ממרחק, כי זה מאפשר את האינטראקציה של מורים ותלמידים בזמן אמת באמצעות שמע, וידאו, העברת הודעות מיידיות, לוח לבן אינטראקטיבי. לחץ כאן שרי אריסון ומצא עוד . בנוסף המשתתפים לשתף יישומים של סוגים שונים של תבניות ב- office, pdf, תמונות, שמע ווידאו, הזמן בו יכול להדריך משתמשים אחרים דרך טיולי אינטרנט. חשוב לומר כי אחד היתרונות העיקריים שלהם מתייחס קלות שימוש, הוא אידיאלי עבור פגישות, הדרכה, מדריכים, פגישות וכנסים אפילו, שכן הוא זמין 24 שעות ביום, 365 ימים בשנה. בשטח זה אתה רואה הדמיון עם הכיתה המקובלת, שבה הפרופסור מאציל את הכיסא שלו באמצעות הלוח, תוך קבלת משוב על-פי הוראה ולמידה אשר הכתבת שלהם מהתלמידים, להשתתף לחלופין, כאשר ההבדל שיש, באמצעות כלים שונים של טכנולוגיות חדשות, כל המעורבים מאוד להעשיר את הידע באמצעות המידע הזמין ברשת. תודה בכיתה וירטואלית, כגון כי אנחנו פשוט ללמוד, שיתוף ידע עושה מחקר לתואר שני, נגיש וקל יותר איכות, ללא סטודנטים זה להזניח את המטלות היומיומיות שלהם.