הערה * שמות מסוימים אינם סותרים, אז במסמך זה נעשה שימוש נפוץ. האמנות של Kempo, גם מאוית קנפו, הינו ייחודי לאורך ההיסטוריה בשני היבטים: 1) נחשב על ידי רבים הראשון אקלקטי אמנות לחימה, 2) בקטע שורשים למעין לחזור 520 לפנה ס האדם אשר שימש זרז את הנתיב של Kempo היה נסיך לוחם של דרום הודו בשם בודהידהרמה. לפי הרישומים של מקדש Lo-יאנג, בודהידהרמה היה נזיר בודהיסטי תחת חסותו של Prajnatara, חשבתי על ערש דווי Prajnatara ביקש בודהידהרמה לנסוע לסין מאז זה האמין כי עקרונות הבודהיזם היו במגמת ירידה, הידע של דהיאנה (koans או הפרדוקסים של זן) צריך להשתחרר. הוא האמין כי 520 לפנה ס, בתקופת השושלות הדרומי, בודהידהרמה נכנסה סין, חציתי אותו אל הכביש הצפוני של הממלכה של ווי שבו נערכה פגישה עם הקיסר וו משושלת ליאנג. פגישה זו הוקלטה תודות הם דיברו ודן בעוצמה את דהיאנה ובודהיזם. בכל מקרה לא קיבלתי בודהידהרמה נשמעו דבריהם של הקיסר רב עוצמה, ממורמר על ידי זה, הוא עזב את הארמון של הקיסר נסע במחוז של Honan שבו הצטרף מקדש שאולין והחל את ההיסטוריה של אמנויות לחימה. העצב של בודהידהרמה גדל כאשר הוא נכנס במקדש שאולין המפורסם, אם זה שווה Prajnatara נכון. במקרה הזה אני חושב ש לן רוזן ברקליס צודק במה בהוא אומר. הנזירים היו הרות אסון גופני ואת מצבו הנפשי עקב כמות מוגזמת העסקת זמן להרהר. ואני קצת אחר. רבים מהם לפעמים נרדם כאשר הם שקל, בעוד שאחרים לסייע ב- basic שלהם זקוק כפי נחלש כפי שהיו במהלך תקופה של האלמוני זמן בודהידהרמה במדיטציה במערה בפאתי בית המקדש מחפש דרך לחדש את המאמצים בחיפוש אחר להארה של בודהה, כמו גם כדי לקבל את הנזירים כדי לחדש את השליטה על חייהם.ברגע חזר ל הורה הנזירים בחצר, מ החזק את החלש, החל להסביר להם ואת העבודה איתם באמנות של Lo הרשות הפלסטינית Shih שהו, או 18 ידיים של Lo האן. טכניקות אלה, אשר הם מקורותיה של כמעט כל אומנויות הלחימה של היום, אף פעם לא תוכננו בכוונה בשימוש שיטות המאבק, אלא כדרך שבה הנזירים יכול לקבל את התאורה תוך שמירה על הבריאות של גופם.