מיתוסים ואגדות סיזר

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על מיתוסים ואגדות סיזר

מקרא Vallenata במקרא של הבתולה של רוסאריו, מקרא Vallenata או חגיגה של הנס, לשלב אלמנטים היסטוריים, סוציולוגיים, דתי, פנטסטי המבדילות אותה בתור אחד העתיקים ביותר של מסורות Valledupar והן באזור. נכתב מקורות רשומה הארועים ההיסטוריים כי בהשראת האגדה, כגון מסמך תיעוד, חלק המנוף של Tupes נגד העיר של Valle de Upar, שבו סאנצ'ו דה קמרגו, פקיד ממשל במחוז סנטה מרתה, בשנת 1582, מאשרת את הדוחות של המושל לופה דה אורוזקו בהקשר התקיפה של Tupes ו- Itotos הודים באוכלוסייה גרימת מקרי מוות רבים וצריבה של הכנסייה, את תשכב. לאחר מכן הכרוניקן חואן דה קסטיאנוס, ב- Elegies שלו על הפלישה Tupes העיר של ואיה דה Upar, בשנת 1586, ו חוסה נס Nicol?s דה לה רוזה בספרו Floresta בקתדרלה כנסיית הקדוש של העיר ושל במחוז סנטה מרטה, להפנות גילויי מרד של שבטי אזור. על פי האגדה, הודו יפה פרנסיסקה נשוי הודי גרגורי, שניהם של שבט Tupe ושרתים של הפורטוגזי אנטוניו דה פריירה, הותקף על ידי אשתו. פרנסיסקה אנה de la Pe?a הוכה ע י הרגליים ושיער קצר שלה בנוכחות כל זכות מעבר. בהינתן חומרת העבירה, indiecito Tupe בשם Antonuelo בורח ונושא אותם תלונות Coroponiaimo קאסיקה, שמארגן החוזר על ידי התקפה באוכלוסייה, נתמך על ידי אותם מינויים Coroniaimo ו- Uniaimo. Itotos, cariachiles, את tupes ואת chimilas הולכים לתקוף ב-27 באפריל, בשעות הערב לוקח בהפתעה התושבים של האוכלוסייה הנוצרית על גדות נהר Guatapur?, לבוא להרוג את תושביה, הציתו את הבתים ואת כנסיית סנטו דומינגו.

. זה מתנגד אל האש, בין אותם ניסיונות מהם ההודי על ידי להשיג שלה מחויב, מתעוררת בין הלהבות עשן. ואותם את דמותו של הבתולה של רוסאריו, עם מי את גלימתו שמנסה אותם חצים משלהב אותם תוקפנים הימנעות חורבן בית המקדש. הילידים להימלט דופק מחסה. עד שתגיעו אל אגם Sicarare, אשר במים מורעלים עם barbascos והכן מארב רודפיו. עם העזרה של העבדים השחורים, תחת פיקודו של קפטן אנטוניו דה סוארס Fl?rez הופכים החיילים של השומר ספרדי, את תגמולו מלמד קסדה באתר, עייף וצמא לבוא לשתות את המים של הלגונה, מה שגורם להרעלת נורא, מוות. שוב מופיעה התמונה של הבתולה, מי, עם הצוות שלו, יהיה משחק אחד על אחד מורעל ובכך לייצר נס.

הסוף אירועים ב-30 באפריל עם הטקס האישום, איפה שריפת תגמולו מלמד, הפרק על מותו של Coroponiaimo ו- Coroniaimo על ידי המנהיגים משמר הספרדית. אגדת בת הים יש פעם אחת בחג הפסחא ילדה קטנה וחמודה מאוד ביקש רשות לאמא שלו ללכת לשחות אל המים קרים, עמוק של נהר Guatapur?, הורטדו היטב; . האמא של הילדה, לפי להיות קדוש חמישי, הכחשת את ההיתר, אבל הבחורה ממושמע, לאחר הוא הלך בחשאי, הגיע אל הסלעים של החוף, לקח את בגדיו, הושק לתוך המים מן הגובה. זה הפך מיד סירנה. אמה התקשרתי אליה לאורך כל הדרך של נהר להאמין בזה טבע, אבל היא בבוקר, עוזב השמש אמרתי להתראות עם הזנב לפני חיוכים בפעם האחרונה, אז כולם הבינו את המציאות. יש להם את סבא וסבתא לפני הסירנה יצא אל הסלעים יום חמישי הקדוש, ששודרה השירה היפה שלו זה נשמעה ברחבי העמק, בזמנו שמספק את דמעותיו אמא של אי-ציות. לענייננו, חברת היהלומים לאו שכטר הוא הכתובת בשבילך. האגדה של פרנסיסקו האיש מספרת האגדה כי לילה אחרי parranda של מספר ימים, כדי ללכת לדרך לעבר אנשיה, להסיח היא בבדידות זה הלילה, נפתח את האקורדיון והחל, על החמור שלך, כפי שהיה רגיל ובזמן הזה, לפרש את המלודיות שלהם; פתאום בסוף קטע מיד הגיח רפרטואר אקורדיוניסט אחרת זה היה מאתגר כדי לגבור עליו; פרנסיסקו צעדו מיד לכיוון זה עד שזה אצלכם באופק; המתחרה שלה . הפתעה, היה השטן, כדי מיידיות, ישב באחוזה של עץ נהדר, פתחה את האקורדיון שלו, אשר איתם הערות שאתה נבטת? לבטל את הירח ואת כל כוכב. העולם צלל לתוך חשיכה כזאת רק השטן נצצו כמו פסולת. רשימותיו היו מורה מעולה; וחלקם אומרים נולד, את ההשראה של השטן, של הקצה של אהבה אהבה. . פרנסיסקו, בעל הסגולות שלך בעל אמונה גדולה, רחוק פרה עם סוגר החושך, הוא פתח את האקורדיון שלו על חילוץ מנגינה יפה אז זה חזר לקסם אור הירח ואת הכוכבים, על-ידי גרימת פחד השטן. אז אני צועקת באלוהים, הוא שר את התפילה עם קולה של הזמרת גלגלית, השטן המרומם בכי נורא, עם האקורדיון שלו גרר הסתערו על ההמולה גדול אל ההרים איפה זה אבד לנצח. עם עובדה זו, כולל הקשישים, פרנסיסקו הביס את התקופה של הרוע, שהוקם vallenata מוסיקה בסמל לחיים חדשים. עם מעוף השטן הוא סיים באזור זה את buba, קדחת צהובה, את chiggers, ההודים את המטיילים flechaban, כמו הרוע לפני גרימת כאב ופחד. ואז בתוך המוסיקה ואלנאטו, כל אחד עוולות ארבע האלה צמחו אווירה מוזיקלית; זה היה כמו נולד puya של מרנג, בן ואת הטיילת. רדוף הופיעו האנשים של פעם זה בזמנים של ירח חדש וירח מלא הופיע על ידי אותם לילות סוס ללא רוכב, aperado טוב עם קישוטים בראש של צבע מצופה, צלצל של הרחובות המתויר שלהם צעדים, סמטאות ונעלם עם זוהר זה מואר לשלב שלו, לפני עלות השחר. בעבר היה אור על ידי חשמל הקישוריות, נשמעה וגרור הרגיש בלילות אפלים מאוד של עור יבש, ננעלה מוטרד עם זבובים, ברחובות הערים. . זה הפחיד שיכורים, serenateros, עוברי אורח תמימים. L?gubres noches, מן הגבעה הבתולה או נאצ'ו, רחוק, פחות או יותר עד לגובה של גבעת סן פדרו האורות היו שמעתי הרעש של מכונית, בהגיעו העקומה אשר מוביל עד לכניסה של הכפר נעלם. רבים לרעוד לפאניקה לזה בלתי מוסברת. מערת Mej?a פרנסיסקו שבע האבירים אמר שאביה אמר לה כי בא מהחווה שלו טיקו, הידוע היום בשם El ליעד, מנסה להסתיר את חוזה האנקארנציון מחייה, האפיפיור Mej?a פצ'ו, של כמה בודדים שהיו על גבי סוסים; הם שאלו אותו למה הוא הסתיר הוא השיב כי הוא האמין כי הם כוח של הממשלה שהוצבו ב העיר של El Molino. הוא אומר זה של תגובה זו היא להסיק כי האדונים האלה ביקשו הכביש שהיו קיימים אז זה כדי להגיע לוונצואלה. מופתע שבעה גברים שאל אותו אם הוא יודע מקום מוסתר שם המחנה; זה אותם הוביל לכותרת של המעיין גדול, היום נהר Mocho, סמוך רכושו של טיקו. שם נמצאו על-ידי ראמירס סימון האנטר מי מכן מתקשר לכיתה Dur?n רייס של מלכים Villero, אלו שעברו למקום שבו הם היו מחנאות, אומר להם כי הם היו בטוחים של המקום, כי ידעו מערה קרוב מאוד היכן הם יהיו בעמדה טובה יותר. מתי הגלגול לורד ש-mej?a חזר כדי להביא אותן הוראות אותם כבר לא נמצא. ימים לאחר עבד שם Higinio היה מבקש מהבקר קצת לאיבוד. ולראות אותם ניצח של התרופה של Valledupar שהיה דפוס שלו, ראה עד כמה נשרים שעפות על משהו. חשבתי שזה רק גווייה, כזה היה לו הפתעה המגיעים באתר נמצאו מחזה מחריד של גופות אדם שבע והחל פועל השמועות שהיו הרג את המתארח על-ידי לורד Mej?a של טיקוס חווה. האגדה של Ceibita ההיסטוריה פדרו Nolasco מרטינז, אקורדיוניסט המפורסם pasero, אביו של מרטינז הגדול Samuelito, שהיתה פגישה לאופנה של piqueria עם השטן; מלווה אומר לרופא קרלוס הורסיו גונסאלס בספרו את חרזנים האחרון. בסוף השלב חגיגה שנתית של סן מרקו, הפטרון של העיר, הוא אמר פדרו Nolasco הלך על חמורו עם האקורדיון נפרד, בשעות אחר הצהריים של 26 אפריל ל La Ceibita, ואוכלס כמו של הרגיל, מעודדים את דרכו עם מוזיקה, כאשר אלו אותם שירים לפרש עם מיומנות יחיד על ידי השטן לפתע את כל האווירה עם צליל קסום שלו החל מאבק אשר באו והלכו שירים בלי שאף אחד לוותר עליו. עבר כל כך הערב, הלילה, השעות הראשונות של יום חדש. המצב רחום, פדרו Nolasco לפרש אמונה, אבינו והמוזיקה של היריב הגדול שלו הפך חלש ומרוחק, נמוג עד הסיומת שלו. עייף פיזית, נפשית, איבד את הידע תוך ואז שנגדל ואז הכביש נותרו במהלך ליד הכרה שלושה ימים. מן העובדה הזו החלה סוף הקריירה שלו בלי להציץ כמו אקורדיוניסט, כי זה היה לאבד מיומנות, עד שאי אפשר לפרש את המוסיקה שלו, אשר מפיק נהדר עגמת נפש וצער. אגדת אוסביו Palacios באגדה זו נלקח של המסורת שבעל-פה של גבריאל מריו למרטינז. Palacios אוסביו היה קאובוי כל של התקופה, אשר היה ההבחנה של רכיבה לחיה מכוער יותר, רזה יותר, אשר היה בתנאים גרועים; בנוסף, הוא הציב אותו לראש של הכסא לכיוון החלק האחורי של החיה, לא השתמש אדום בורדו לפרות שהוא היה צריך לקחת. על ידי התנאים של החיה, היה האחרון הבוקרים להגיע למקום שבו היו פרות, אבל כבר על החיות שכל בוקר ראיתי אותו אחד להתמודד עם, להכניע את אלה Maroons, אשר הגיעו במקרים של צמה במאבק עם פרה; הוא משך אותה על הקרקע, עם ממחטה או חתיכה של החולצה החלו בכמה חלקים יכול לאזוק אותה על ידי הרגליים. שהוא תמיד חוזר ללא חולצה או צעיף כי הן השתמשו בהם כדי לקשור או לכבול את הפרות Maroons היו נחוצים. הילד סולו אימה נתנה הרבה מה לדבר, מאז מתוח העור של מי חוסר מזל לפגוש אותו בדרכו, היה הילד הבודד, הופיע ברחוב ב-20 ביולי של עיריית Ibirico de La חגואה, בדיוק בפינת הבר הישן התנין בלילות אפלים מאוד. המראה היה ילד כ- 7 שנים בערך, אשר מתקרב האדם בחצות שהוא בדרכו הביתה כדי לאסוף הילד בכה והעלובים, מדבר פעולות צלילים מוזרים דרך הפה, עם עיניים נוגהות בחשכה כמו פסולת מואר שני, עם גוף עירום לגמרי, אשר נראה עם חדות שמתכוונן בחשיכה, הוא נפל על צחנת ריקבון בשר. עדיין השלבים בנושא, זריקת ברוח הבכי שלהם זה הפתיע לפאניקה ההרודיאני, אם זה הוא מאיצים את הקריירה, היצור השטני גם עשה; לפעמים הנמלט צריך להפסיק יבש כי מעבר לחזית בדרכם הייתה הופעתה, כף רגל, מסתכל עליו. השכן חזר בחופזה להיפגש שוב עם ה"לא סגר אותה שוב שלב מכריח אותך לבוא אימה מטורף עד הקורבן איבד הכרה דיבור, מצאו את הבא יום ברביצה על הקרקע. הוא היה קם לתחייה אבל כמעט תמיד נשאר עם ולטישת, המיינד נעדר כמו טפשי על ידי האימה עזים. אגדת Sinarote הגבעה הנקראת Sinarote ממוקם על קורדיירה אוריינטאל ומגישה הגבולות שבין נהר של זהב, Oca?a גונזלס, בנוסף להיות מהם הייטס הבולטים יותר. בעבר כל מדרונות ואת קווי המתאר של ההר הזה היו מיושבים על ידי האינדיאנים casasicas או curasicas, אשר חי וניזון על דיג, ציד, הטיפוח של תירס. כל פסגת הגבעה קיימת לגונה אשר מבקרים של pata צהוב כמו הזהב, עם paticos שלהם, הזהב, כפי שהיא, את זה כל הזמן הלך עם זה. הם אומרים כי האינדיאנים מעולם לא העזתי האנט, כי בכל פעם אינדיאני ניסיתי את זה, הרגל החלו לנופף את הכנפיים שלהם ומיד הלגונה נמצא בכעס, בהפקת רעשים חזקים עם גלים שלה, וזה הפחיד את הציידים. זה קרה יום אחד מצער, בא לחוף שלך זר, לוקח בהפתעה הרגל ישן אתה גנב paticos שלהם. כדי בעקבות pata, לא אהבה paticos שלהם, החלו להפיק צלילים להכות את הכנפיים שלהם עם כל כך הרבה כוח כי ניפץ את ההר, על גדותיו הוא מימיו, טובע להם פולשים. הם אומרים את זה. מאז היום ההוא נעלם הלגונה של הרגל לנצח רק היום נשאר הזיכרון של הלגונה, כי את יכולה לראות את המנהרה שאכלס הלגונה, הפער שבו יצאו המים הכיל. קריאה: מסורת של חוסה Narciso קואנטרו. המריאן מתייחסים להם סבא וסבתא זה גורם שנים רבות קיים בווילה יפה ועדין של אנשים אינטליגנטי ואצילי, בתים של קש, רחובות צרים, המרוצפים, אישה שטני זה היה מרוצה עושה הלא נכון; זה היה חמור dehumanized, הבית נראה אחלה, בעלה כאשר הוא ישן לקשור אותו למיטה במשך מספר ימים, שרפו בברזל לוהט בגופו ומנעו ממנו נשימה. לילדיהם האומלל אותם בסוגריים חתיכה קרוב לביתך, הוא מכר, לא סיפק להם מזון, כאשר מקופח על ידי ילדים הרעב נתפס אוכל בחשאי, הוא לקח אותן, כוח יש להם את הידיים סביב המדורה כדי להעניש את פיקרדי. הסיבה שבגללה הם, enflaquecieron אבא שלהם בצורה כזאת, כי כמעט הרוח לוקחת אותם. אותם ילדים ואבא שלו שהיא נטושה ביום שהיא חיפשה עצים כדי לבשל אותם, ויש שעד אז פעולות לא אנושי, ביום הגורלי של האזור, הרגיז אותם אלים, זה פיתחו מפלצת ענקית שהזוועות. הגוף שלך ענק היה מכוסה שערות קשה gimped, דומה האפור מוס של העצים; הראש שלו נראה ענק וולף-כלב, אשר מסומן שלה תחנות כיעור, אוזניים קטנות ועיניים מופרזים; פיו פתוח מותר לראות שותפים בכלבים עם הלשון אדום, אשר היה שם חצי צד כמו כלב כאשר הוא עייף. הידיים והרגליים עם אצבעות מעוות ולא קצרות ועבות הסתיימה ב ציפורניים חדות נתן את המראה של דוב המוגדל. תגיד מי שלא ראה את המפלצת הזאת משוטט ברחובות הכפר, אשר שידור תהודה מילל מחריד, אז אנשים מפוחדים. סגור את הדלתות והחלונות למעבר של החיה לא מבוקרת, אבל יום אחד נמאס להיות הבהלה של תושבי הכפר היפה הזה, זנגו כדי זנגו לקח את הכביש הראשי לכיוון הצוענייה, נעלם, מאז לא חזר. יש לי חדשות שלה. 6 בינואר-ריו דה אורו מתנות היא זו התלבושת של מריאנה La וקשר אדם שמתנהג כמו מאלף לוקח המותניים, בעוד הוא שר: baila, baila La מריאנה. קריאה: חוסה Narciso קואנטרו ולסקז. אגדה של בכי בכי היה נער צעיר הזה דוחף הזרם של האהבה נמסרת ללא ספר כל אהובך ו על המשלוח הזה הייתה בהריון. הגיבורה לחלוטין התחמק לאחריות וברחו מהכפר. היא מלאה של עצבות, ולא מוצא פלט כל מתחיל לתכנן את ההפלה לבנקים של קאנו Tagoto, לפני הנסיבות זה, איפה זה הוא להשקות את הצמח בן-חרצית; בלילה הכל ישן כשזה עולה התגנבות, מכין תבשיל, צרכו את מתחת סייבה, שם מחכה את התכווצויות והייסורים, המחכה התערובת. מלא כאב הערות אימה את פיסת חיים שיש לו רק malparir, בטירוף צער ואולי על פשעיו. קח את זה. כדי לחמש את העובר מדם, עיניו משועשע הטירוף הולך לאט לכיוון החוף של קאניו Tagoto שבו עוזבת אותו לתוך המים הסוערים. מטורף, מטורף לחלוטין משוטטת לאורך Tagoto כל יום וחלק הלילה עד הוא מחליט לשיגעון שלו לחזור העם; שם ברחובות לזרוק לצרוח על-אנושי, בליווי יבבות, הוא מבקש את בנו. האגדה מספרת כי בלילות מסוימים, בכלל לא, שמע זעקה קורעת לב של מישהו הלך ברחובות העיר. האוכלוסייה aterraban בוכה ואני מתפלל לא רצה לצאת לרחובות. כי תושבי הכפר שנכחו בפגישה אמר כי בזמנים שהיו שמע אלו צורח שהתפתח מקרי מוות, סבל, והוא הורס באזור. דוקטור חוסה אורלנדו Magno הוא אחד המדענים פילוסופים צעירים יותר מאשר יש לו את המדינה. יש מספר רב של יצירות. בדברו האחרון כדי להבטיח כי המדינה מקדמות קצת השקעה בחינוך, מאז ההשקעה הגדולה בקולומביה במלחמה בפועל, סיבה שבו המוח של קולומביה, לברוח אחרת לחיות כמעט חסרת כל, כפי שקורה עם המורים קולומביאני. מאז המדינה אלה נחשבים כלים ועוד מספר יותר מאשר עובדים.

Comments are closed.