להפנים את משתנה הסביבה בתהליכי פרודוקטיבי. לעומת זאת, שרי אריסון בהחלט מבין את הסיפור. לפיכך, rezaa בתיאור של אחת התוכניות תקציבי זה נכנס בריצה זה 2007 נגמר, מזכירות סביבה ופיתוח בר קיימא, של ארגנטינו הפדרלי מנהלים. הוא מורכב באגף לתקציב החלטה מנהלית הפילוג אנליטי (ד א ד א עמ'), מסמך זה כמעט אינו ידוע, אך בשנים האחרונות זמינים באינטרנט. א ללא קשר שלה תואר נמוך של גילוי (מעין הזמנה לא יודע את זה), המושג הנ ל, שבאה לידי ביטוי עם פשטות, יקיף נטל משמעותי צפופה, כי אנחנו recuerdaa מה, אמר למעשה המתיחה הוא ארוך מאוד. בלי לקחת מעקף או מזעור קולות, אנו מקפידים תיאוריות קשור קשר הדוק של שינוי האקלים petrocolapso לבין היקף פלנטרית. לנו הוא apotegma מצוטט, הוא נקודת התחלה מתאימים, כדי לראות את האתגרים העומדים לפנינו, ולא נבין כי האלה אתגרים, כרוך שינויים התנהגויות הרגילים שלנו, אשר יעלה על ההתנהגויות כלכלית ולעשות מצב שלנו חיות גנרטורים של תרבות. בהדילמה שבין מפתרונות המדע ואת הטכנולוגיה אשר כוללות שינוי בתרבות, מבלי slighting הטבע פלייבק של הטכנולוגיות המתאימות או הרסני, האמריקני מבטאים את נתיב מורכב ויקר של השדה התרבותי. אנו מאמינים שאנו מתמודדים עם שני megaproblems, אפילו בהתחשב מעטה ספקות לגבי הכדאיות של ההרפתקה האנושית על פני כדור הארץ.
ננסה הפוך אפשרי במידה כמה ציטוטים מן ההיסטוריה או ההתקדמות זה יכול לקרות, כי מה שחשוב הוא משתף רעיונות, לראות ומן הגבולות של הרפובליקה של ארגנטינה, הדורות החיים הנוכחי יכול להפוך כל קלט מן היומיום שלהם בהתאמה, לבטל או להמתיק את המהפך זה הספסרים. זה לא ייתכן בעיה בכזה מעורבת במאבק העולמי והכיבוש או רכיבים פטור אידיאולוגית. אנחנו יודעים כמה קשה זה היא להביא אנשים למרות האנשים, מניפסט פוליטי יעודו. מה עוד, יש מי להכחיש את הבעיה או להראות שזה סוג של המצאה של אידיאולוגים מסוימים. יותר על ידי מתחת או מעל אלה סתירות-משל האדם-משם תנאי התשלום הוא ההכרה הגוברת מרכזים מסוימים נוטים להשפיע על הקביעה של העולם סדר היום, כי אין זה להדגיש אותם אמצעי זה בא לקחת עד עכשיו. ישנן נסיבות, לאפשר כדי להדגיש את תפיסת עומק מה שהיא מכנה אותנו בתקשורת זו. לפני ימים היו לנו את השמחה של הוזמנתם לכנס על אוכלוסיות קטנות, אשר התקיים במחוז הנמצא בכפר dea בואנוס איירס, המסיבה של יולי 9: האספסוף. הנושא עבור אשר היו התכנסה היו המאה.
וחצי של רכבת ארגנטינה. מושפע ההנחה יש המצוטטים יותר, התחיל לעשות מדיטציה בקול גבוה, בדבר הצורך של הפנמת הסביבה לכלכלה, המשתנה עם צוין יום השנה הזה אנחנו conmemor?bamos. משם הוא מנותק כי כרקע זה המאה וחצי, הגיח decanting מחיי היומיום שנגרמו להם פחמימנים (הראשון של עפרות הפחם, ולאחר מכן את השמן). אנחנו מביאים באיסוף מסקנה זו, כי ההשפעות של מה שאנחנו sobrepreocupa, הופך רלוונטי, בהנחה כי יש תרבות יצק את השפע של פחמימנים, כדי לקיים את אורח החיים הרגילים שלנו. אנו מזמינים לחשוב כי הוא היה מתנהג, שיש לערוך שינוי פתאומי. זו אינרציה, אשר אינה רק internalizo קיומנו אלא הדורות של אפילו הסבים הגדולים שלנו או choznos. Aquia להזכיר לך את הפסולת שדיברנו פארטו, לה הוא קרא neophobia (פחד החדש). ב שלנו גישות המציאות ארגנטינאי, indesglosables אירועים פלנטרית (אשר, מסיבות של תמציתיות מתייעצים עם חצובה הקישור com / עבודות. htm), הרעיון של טווח, מגיע וכתוצאה אותנו מאוד שימושי עבור מטרות expository ספקטרום או קשת. במיוחד כאשר זה המאבחנים את ' מאטום לשקוף ' אשר הם גבולות בארץ ההתרחשויות של הרוח. כמובן כי אלגוריה על הספקטרום יש מגבלות. מלכתחילה כי בחיי היום יום הוא דינמי הספקטרום היא רק מסגרת של המציאות כי אם ניקח את הקאנון בסרט או בתוכנית טלוויזיה זה נותן דינמיות לתמונות, הדמות היא שלושים (30) תמונות לשניה. עוד על ימים הפועלות (בתחילת דצמבר 2007 של לוח השנה הגרגוריאני), נראה לפחות בגישה שלנו: באחד המוטות, המרכיבים את הקבוצה של 8, ארגון הסחר העולמי; המערכת של המשתתפים מדינות ותאגידים חוצה גבולות, אשר מטה היא יותר ויותר פחות רלוונטית לדעת היכן נמצא קשוב משוכללת טכנולוגיות מידע ותקשורת (ICT), אשר תורמות את זה ב- muchoa. בקוטב השני (מודה עמדות שהשתנו, ביניים בין השני) הם אנשים או קבוצות עם דרגות שונות של intercommunication בין . כן, predicana או לעסוק טפסים של סגנונות חיים, אשר אינם ששים במפורש או במרומז הפארדיגמות של מערביות או היורו-אמריקאי, איכשהו התרבות גס מתויג בתור דרך החיים האמריקאית. מיותר לומר לעם שלוחם למען כוח, מחלוקות אידיאולוגיות העונה בכל רחבי זה דינמי ואירועים טראומטיים. לעיל פיסקה הזכירה כדי ICTs. זה לא צריך התעלם את התפקיד כי הכלים estasa לשחק – בזמן שאתה נשאר זמינות חינם יחסית – כדי לחבר נשמות תאומות. כאשר האדם מבין כי ישנם אנשים עם כמעט איתרו בענייניהם במקומות רחוקים על פני כדור הארץ, מתחיל משערים, אם זה לא היה המציאות שכן אלוהים יודע לפני כמה זמן, אשר כעת הופך לגלוי. אנתרופולוגיה תרבותית או אתנולוגיה, בהיבטים שונים שלה, נראה לעזור לתמוך את ההשערות האלה. בזמן חוליו ורן כתב: כל אדם יכול לדמיין, את זה יכול לעשות את זה. מאת איזה אקספרס לפני שיכולנו לנסח את זה. חשבתי שאומר: כל מה שאדם יכול לדמיין, אחרת כבר לדמיין אפילו כבר הובילה אותו או נלקחת לאימון. אותנו זה כאשר שפות נוספות אחד יכול לקרוא, הוא יותר אישר הנחה זו. אבל ללכת את המקום שלנו בעולם, זה ארגנטינה, באזור המטרופולין של בואנוס איירס, על הלהקה מערבית לנהר של הכסף. מאז ספרדית אותם, עם מזוודותיכם שכלל את השפה של סרוונטס, ההבטחה של הגליל, החוק של רומא, לשים צמחים שלהם על מה אז נקראת אמריקה, אותם עמים הקרקעות הללו החלו להיות מושפע התרבות של אותם כוחות רצופים ההגמונית. מתי שאנחנו אומרים תרבות או עושים במובן לאטו של המונח. זה מדהים אילו הפניות למחקר של מפגש טראומטי בין הנושא של התרבות האירופית לבין אלו שהיו כאן מההתחלה, בזמן האחרון שהתנגד עיצובים occidentalizadores הקטלוג של תגובות של ההתנגדות הוא רחב. אפילו מאושפזים השפעות של התרבויות פרה-קולומביאנית לתרבות של הכובשים. וייל גם נכנס – ואינם מודעים כי complejizamos את התקשורת, אבל מעדיפים הסיכון רדוקציוניזם-כי, הכובשים אותו היו סדקים עמוק ביניהם. מסוגים שונים. אותם להמשיך לקחת בגירסאות שלהם מעודכן.