דלק אנרגיה העולם

Posted by admin in General | Tagged , , , , , | סגור לתגובות על דלק אנרגיה העולם

מרגע בהיסטוריה כאשר אדם גילה את כוחה של האש, את הפיתוח של הטכנולוגיה כבר אלא פיתוח של שיטות אדם משתמש כדי לרתום אנרגיה.

איש אש מותר לבשל את האוכל שלו, אור דרכו, לדשן שדות שלו, להגן עליו מפני סכנה. השמש? האנרגיה של נוצל על מזון יבש כגון פירות, ירקות, בשר ומאכלים אחרים. הרוח שימש שיט עבור טחנות powering. האנרגיה בנהר שוצף שימש גם להפוך טחנות לטחינת החיטה לקמח.

רשימה של שיטות עתיקות של רתימת האנרגיה ארוכה, אבל את השינוי המדהים ביותר בהיסטוריה האנושית יכול לטעון להיות אמר להיות כי גילוי וניצול של חשמל. אם נסתכל סביבנו היום בכל מכשירי והמצאות אחרות אשר האנושות הפכה תלויה ולראות איך רבים מאלה תלויים חשמל לתפקוד שלהם, זה יהיה ברור כי צורה זו של אנרגיה היתה השפעה מהפכנית על הדרך חיי אדם ואת הכיוון התרבות שלו לקח, והן ינקטו בעתיד.

.

ניהול בינלאומי תחבורה המכס

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על ניהול בינלאומי תחבורה המכס

YHA ציין כי הגלובליזציה היא אחד התנאים החדשים ביותר בקביעת מבנה של חברות הבנייה המצליחים ביותר בעולם? תופעה זו תוכל לחיות קרוב מאוד, בשדות התעופה, שם גדול חוסם חיובים התעופה מגיעים מכל רחבי העולם, וכן מיוצאים גם מנקודת המפגש שבו אתה נשאר. תקראו לזה, התקדמות הקרנה, אופורטוניזם, משרעת השדה, כמו שאתה רוצה, רק לזכור שאם לחברה יש מוסמך בניהול וניהול מכס, אתה נשאר מאחור רוחות הגחמנית של העדפות סחר. רק לחשוב על כמות הכסף שזז מטוס יומי, על ידי מטוס, ממסוף למסוף, מלקוח ללקוח, מיוצג כל מיני פריטים לצריכה המונית או בלעדי. להבין כי אם אתה בסדר או שקוע כבר בתחום של שיווק בינלאומי, עליך לפתוח החשיבה שלך וההיגיון להפריש ספקולציות כי השירות מבטיח מהיר אך לא מפורט, אבל לא מעורבים זול, נוח, אבל לא השפעה. ממוקם כבר על חלק זה של הסיפור, עכשיו המטרה היא לאתר את החברה שיכולה להגשים את החלומות האלה של פתיחת שווקים, כמובן לקחת בחשבון את ניסיון בניהול בינלאומי התחבורה והמכס.

אבל לפני כן, ולמה לא מבינים את הקלות שבה החברה לוכדת המוטבים שלו? ראשית, שירות כגון אחסון זמני יאפשר לך להפקיד את מרכולתם בהשגחה של קבוצה מקצועית מודע לטיפול מוצלח ואחראי האחרונה של מוצרים מסחריים. כמו כן, אתה לא צריך לשלם תוספת עבור שירות והכל כלול בחבילה קידום מכירות על פי ההסדרים עם איזו חברה זה הגיע. שנית, מחסן המכס מעניק את ההזדמנות לקשר את התהליכים העסקיים שלהם חוקיותה של חוקות של השוק, כך אתה יכול לשים לב כל הדיווחים נמסר כמו בכל מקום אחר שאתה יכול לעשות בניהול בינלאומי התחבורה והמכס. במקרה הזה אני חושב ש שרי אריסון צודק במה בהוא אומר. י"י שבו אתה מוצא את כל הפלאים הללו? פשוט: את כתובת הדוא"ל של לוגיסטיקה AGL, שבו אתה יכול לממש את השירותים השונים המוצעים על ידי האיכות והניסיון שלהם.

פרסום יעיל של חכירות באינטרנט

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על פרסום יעיל של חכירות באינטרנט

עם כמות מוחץ של המודעות באינטרנט, זה נראה קשה להגיע שלך ניתן לראות לעתים קרובות יותר, אבל זה לא. זוהי שאלה של הכרזה בפועל. עם כמות מוחץ של המודעות באינטרנט, זה נראה קשה להגיע שלך ניתן לראות לעתים קרובות יותר, אבל זה לא. זוהי שאלה של הכרזה בפועל. המטרה הסופית של כל הודעה הוא צד מעוניין לפנות אליו. כותרת: להשתמש בכותרת כדי למשוך תשומת לב, השתמש ההודעה כדי לעורר סקרנות. זכור כי הכותרת של הרישום באינדקס על-ידי מנועי החיפוש. זה צריך להיות תיאורי.

השתמש עבור טקסט הכותרת שלך, כי לקוח להזין במנוע החיפוש (Google, Yahoo וכו ') – לכלול מאפייני הכותרת פעמיים או שלוש או החשוב ביותר מילות מפתח המתארות מכריזה על מה. זה חשוב כך כאשר משתמשים להשתמש במנוע חיפוש באינטרנט תוכלו למצוא את המודעה שלך בקלות. -ודא כי המחלקה שלך עשוי להיראות ייחודית ושונה כולם זמינים. -אם תוכל להציע כמה סוג תמריץ: הנחה, מתנות, וכו '. לדוגמה בית עבור מכירה Cumbaya מכיל קו לבן – לשים את כוחו של שכנוע הכותרת: כותרת טובה יכולים להתרבות על-ידי עשרה מספר אנשים לקרוא אותו.

EJ. דירה עם חדר שינה טובה כותרת 1 יפה המשקיפה אל עבר הים. EJ. רע כותרת מחלקת קיטו זו הייתה הכותרת של הודעת מכירה של מחלקה הוא מאוד כללי, לא לקבל את תגובת שאתה מחפש. הוא רוצה כי הם מעוניינים, ליצור עמך קשר. תיאור/הוראות: כאן שאנחנו חייבים לומר מי קורא את היתרונות הכרזה בעלת מחלקת בפירוט רב ככל האפשר, לוקח בחשבון את הרווח שיש לנו זמינות מוגבלת למדי. הסבר מדוע המחלקה שלך הוא שונה או טוב יותר בהשוואה עם אחרים מאותו סוג. להתמקד יותר על יתרונות המשתמש מקבל כי המאפיינים של המוצר. לדבר ישירות אל מי קורא את ההודעה. לאחרונה מצאתי אצל לן רוזן ברקליס אוזן קשבת . מדוע לומר אידיאלי לאנשים שאוהבים להנות השדה לומר שאם אתה אוהב את השדה, זה הינו אידיאלי עבור אתה משתמש במילים שנובעת הפעולה (למשל. כעת, מדהים, מדהים, סקסי, סודי, וכו '.) תמונות: לכלול תמונות המודעה שלך. אנשים רואה אוהב הוא יותר נוטה לפנות לאנשים רק מדמה אותו. תמונה שווה אלף מילים! לפרסם את ההודעה שלך:-לשלוח כתובת ה-Url (כתובת אינטרנט) של הרישום שלך כל אנשי הקשר שלך. ניתן להשתמש במשאבים באותו עמוד. יהיה עליך לשלוח אחד בכל פעם במקטע זה אומר שלח מאפיין זה לחבר. או, אתה יכול להעתיק את כתובת ה-url מהדפדפן שלך, להדביק אותו לתוך הודעת דואר אלקטרוני ושלח אותה אל כל אנשי הקשר שלך. -השתמש שלך ברשתות חברתיות כמו פייסבוק, החלל שלי, יאהו או גוגל. שתף את כתובת ה-Url של המודעה שלך עם כל אנשי הקשר שלך. זוהי הדרך הפשוטה ביותר לעשות זאת. השני הוא לשלוח הודעה על ההצהרה שלה לכל. המשך-up:-היא סוגיה חשובה. אם המודעה שלך לא מקבל תוצאות, לשנות אותו. המטרה צריך ללמוד מהטעויות שלהם. חפשו את מודעות הפועלים. בדף ניתן לראות כמה פעמים נצפה ההכרזה, ואת זה יאמר לכם כי זה פשוט יעיל. -אם יש לך יותר ממאפיין אחד לפרסם אותם מעת לעת (1 ליום) כך מנועי החיפוש ייתן לך חשיפה גדולה יותר. דברים לא לעשות:-פרסום המודעה אותה מעל והוא מעל שוב קרובות המכונה SPAMMING. התרגול של Spamming יקבל כי המודעות שלהם מוסרים ויעשה חשבון שלך יבוטל. גם הפגינו לקוחות לראות את המודעה אותה לחזור על אחד אחרי השני לא להגיב. אף אחד לא אוהב את קיומה. -אל תנסה המח שלך מופיעות כטוב מכדי להיות אמיתי. לא להגזים בשימוש, פשוט סמן את מאפייני בפועל של המחלקה שלך. ברגע שיש לך מודעה אפקטיבית. ולהיות מוכנים לקבל ביקורים רבים ולענות על מספר פניות. מקור:

חקירת סקסיסטית עמדות סטודנטים

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על חקירת סקסיסטית עמדות סטודנטים

מניעה אלימות נגד האישה חקר סקסיסטית להם עמדות בקהילה האוטונומית של מורסיה אצל תלמידים לא האוניברסיטה 1.-מבוא אם הוא מתבונן הסביבה שבה האנשים שקועים, הוא ראיה מהמורכבות הרבה של החברה כי הוא נוצר על ידי בני אדם, ועל כל אחד אלה אנשים שונה מהם אחרים מין שונים, שונים בתחום הגופני, אופי, אישיות, התנהגות ו אפילו התאומים שהועלו באותה סביבה, להציג תכונות ייחודיות, מה שהופך אותם אנשים ייחודי. קרי בתוכו, בחברה, גיוון ניכר מתהווה, והיא אף ניסיונות לסווג אנשים לפי קבוצות עם מאפיינים דומים, רק ניתן למחקר שלך, תמיד כללי, ההבנה כי אדם הוא לא זהה לקבוצת הכיתה שבה מוכנס. החינוך מדבר על תשומת לב גיוון כמו עיקרון בסיסי אשר צריך לחדור שניהם מקצה לקצה כתוצאה באופן רוחבי, כל החינוך. אבל זה עיקרון, משמש על ידי אנשי חינוך, הוא מבלבל לאנשים רבים, מאחר שהוא משמש כדי להפנות תלמידים שאין להם חינוך צרכים הקשורים עם מוגבלות חושית, מנוע או נפשית, או תלמידים עם אי השוויון החברתי, או תלמידי רישום מאוחר, או את קיבולת גבוהה, כלומר, לכל אדם בעל קשיים לאינטגרציה שלהם בבתי הספר. אבל במקומות עבודה, יש אחוז קטן במקצת של התלמידים עם מאפיינים אלה, לא להיות מסוגל לכלול ביותר בכל אחת מהקטגוריות הללו.

ואז יש סדרה של שאלות כגון: עבור רוב התלמידים תחילתו של תשומת לב גיוון אינה חוקית? האם לא נעשה שימוש בעיקרון זה בלבד? הוא לא שונה הקולקטיבי של מרכזי חינוך? האם יש צרכים, האינטרסים המניעים שונים? לא יהיה דן אחרים קטגוריות בתוך העיקרון של תשומת לב לגיוון? קטגוריה של בידול זה לא סקס לא יש לך להשתתף לכל אדם כייחודיות ורבות untransferable למרות קטגוריות אלה? לאחר הרהורים אלה צריך ידביקו את העיקרון של תשומת לב גיוון קטגוריה אחרת של סיווג להיות ילד או ילדה, היא כי כל מין יש מאפיינים משותפים מסוימים, כי ניתן להחיל כמו חצי המינימלי של בית הספר, למרות תמיד שוקל אדם כמה ייחודי ושונה. לאחרונה זה שומע הרבה מין מילה, יצירת מחלוקת בתחומים רבים ויש צורך להבהיר את משמעותם של מושגים קודמים אלה להתמקד ולהבהיר את השיח עוקבות. אבל איך מוגדרת הז'אנר? הז'אנר מגדירה את זה אור, קלר, קלהון (1991) כמו כל המאפיינים הלא-ביולוגיים שהוקצו גברים ונשים, קרי, להקצות תכונות, תפקידים, אמונות, אשר אינם בגוף על ידי המין שלהם, אבל הם קשורים האדם עבור מה הוא חושב ומאמין החברה היכן נולד. התפתחות המושג מגדר הוא צעד איכותי, דהיינו תפקידים ומשימות המשויכות את האישה או האיש הם עקב הבדלים ביולוגיים לא והחברה, מנתחת התפקידים ומשימות האלה עם אופטיקה שונה אחרת. אנג'לס אלבארז (2007): מנקודת מבט זו המשמעות של להיות גבר או של אישה, בהם תוכן של היחסים בין האיש והאישה, חובות אותם והם איסורים כי בהם נשים על ידי נשים ועבור גברים להם להיות על ידי גברים, זה מובן כמו הנחיות תרבותית, יהיה לא טבעי, ותרבותיים רגישים של שינוי. אותו מחבר אומרת המערכת של אמונות הוא המפתח גורם לצמיחתה של סקסיזם, מפלה להם נשים, לגיטימית השימוש באלימות. האמונות הקשורות הז'אנר הם העומדים ביסוד כי עמדות סקסיסטי מתרחשים, כמו חינוך יסודי כדי לשדר את מערכת האמונות הקובע את אופן הפעולה, תשומת לב בחינוך של הדור החדש חייב להיות כדי למנוע אותם או למחוק אותם, להשמיד אותם, אם כבר הם הטמיעו.

אם אתה רוצה להשמיד את אלימות נגד נשים להיות משורש סקסיזם, ועל זו אפליה מינית עלולה להימחק אם מגדרי בחינוך, עמדות מתבטלות, אם נסלק את הרעיון המזלזל של המגדר. לפני ניתוח, אם אין שום אפליה או סקסיסטי, זה נוח להגדיר מושג זה. בשנת 1954, אולפורט ציין כי הנשים נחשבו כמין שונה, בדרך כלל נמוך יותר. אלה שני צלילים לעשות כי אנחנו יכולים לשקול עמדה זו קדומה, יחס שלילי ועוין כלפי נשים. המחקר הבאים הזהיר, כי יחד עם זה יחסו כלפי נשים, היו כמה קונוטציות חיוביות כפי שמעידים המחקר בוצע על ידי Guttentag ו- Secard בשנת 1983, שבו הראו את התלות של האדם, למרות שזה היה הקבוצה השלטת, נשים עבור רבייה, בילדים ותרופות סיפוק מיני. זהות זו מתעוררות עמדות הגנה כלפי נשים נשים ואימהות. הוא תערובת של שתי עמדות אויבת, חלק אחד גישה עוינת, ובקצה השני עמדה מגן. בשנת 1996, גליק, פיסק הגדיר את סקסיזם אמביוולנטי איפה העמדות קשורים קשר הדוק. בשנת 1998, Exp?sito, מויה, גליק מגדירים סקסיזם באופן הבא: מבחינה מושגית, הערכה כל מידות רגשית, קוגניטיבית, התנהגות של אדם בהתאם לקטגוריית המיני ביולוגי שאליה היא שייכת ניתן שכותרתו סקסיסטית, האם זה שלילי חיובי והאם מתייחס הגבר לאישה. קרי, שני לתנוחות עוין ו ובנדיב כלפי נשים הם עמדות סקסיסטי, ולא באופן דומה, אם המאפיינים הרלוונטיים או התנהגויות האדם על ידי סקס שלהם, הם גם עמדות סקסיסטי. כעת צורות האפליה להתרחש בבית הספר, אם כי רוב צוות ההוראה מסרב להודות בכך, משום מגדר סטריאוטיפים הם הפנימו כך שאינו תומך בכך, או התקשרו למחלקת השאלה הנתונים הכמותיים של המחקר הרבות שבו . מאשר הצהרה זו… . אלה הגדרות קודמות של מושגים לאלימות נגד נשים כבר התחיל מ הנוכחי אפליה בשל עמדות סקסיסטי, עמדות אלה מועבר על ידי המשפחה, בית הספר בחברה באופן כללי מחצית האוכלוסייה היא של מין נקבה, ואם הוא ירצה להיות עולם רק ב כשכל אותם אנשים שווים, הוא צריך להתחיל sensitizing כל החברה על הבעיה הזו, ולשים אותם המדיה כדי למגר את הדעות הקדומות. . והוא אחת הדרכים יותר יכולים להשפיע על שינוי דפוסי חשיבה חינוך. אם חברה הוגנת יותר, למנוע אלימות נגד נשים שגרמו נזק רב כל כך, מציג את החברה הלא-שוויוניים. אלימות נגד נשים שואפת להשתלט, להגיש לנשים, לעקוף אותם בתחום של בין-אישיים, שבירה את זהותם ואת האישיות שלהם. הטקטיקה של פעילות גופנית כי אלימות הן מגוונות מאוד, יכול להיות עמדות של בידוד מתקדמת, הגבלה של התנהגויות, פיחות אישי, התקפות ורבל, מניעת הרגשות, תקיפה מינית, פיזית, כפייה, מניפולציה של ילדים, ועוד. אלימות זו קשורה באופן אינטימי המגדר של הבדלי סטטוס וכוח בין גברים ונשים, נוטה להכשיר את עצמו. האלימות כלפי האישה היא עצמאית של המצב הכלכלי של בני הזוג, כלומר, הוא נותן בשני בהם מחלקות עם כוח רכישה גבוה או נמוך ברמה ותלויה גם של הגיל. היום אף אחד לא מטיל על קיום תרבות דפוסים, מקושר החינוך של המגדר, כי הם בבסיס של אלימות גברית. הוא מדבר כי של ההורים המתעללים, אותם ילדים נוטים להיות גם מתעלל, זה המכונה שידור דורי של ההתעללות. יש גם מחקר שנערך על ידי פרופסור ד ר מריה דה אל מאר גונסאלס של האוניברסיטה של סביליה, שבה תוכל לקרוא את זה, במקרה של הבנות מוכות, כאשר הם נשים בוגרות, האפשרות של להיות התעללות נשים אפס או בתדר נמוך, אם פגעתי תמיד, בהחלט תמיד לעשות כמו הגנה, ואז זה לא התעללות אלא הגנה עצמית. אבל, במקרה של ילדים שעברו התעללות, האחוז בו הופכים לגברים מתעלל היא גבוהה מאוד. עם זאת, אנו יודעים את המשקל של גורם זה, באיזו מידה קיימת בהיסטוריה של סוציאליזציה של נער מתבגר. המובן מאליו נמצא כעת קיומו בקרב מתבגרים באלימות נגד נשים. האוניברסיטה של מרייה המודל Partto ווולטר (2004), כי אלימות נגד נשים מייצג דרך להנציח את הכוח של גברים ותפקידי מגדר הוקמה, אי-שיוויון ניתן לשינוי שמירת הכוח נתפס על ידי נשים וגברים להסיק: 12% מהנוער אלמריה הודה שיש התעללות זוגן. מופיעים אמונותינו העתיקה ועמדות בבירור סקסיסטי. גונסאלס גארסיה, ג' ל' (2006) סיכם את עבודתה על הידע של האמונות ועמדות של אלימות בני נוער הקנטבריים ממין עם המטרה של יישום מדיניות מניעה ו מתקנות בטענה כי 23% מהבנות עם השותף לסבול התנהגויות יכול להיחשב מין אלימות, התעללות פיזית, שליטה על שיחות, סלולרי, כפיית יחסי מין 72% מהמשיבים ציינו שקיבלו מילולית, פיזית ונפשית של משפחתו. העבודה שנעשתה מרייה, החקירה של קנטבריה (cantabria) אשר עמדות סקסיסטית של יאנג, בהסכמה במקרים רבים על ידי בני נוער. ביניהם, היבטים חיוביים של הסטודיו ראוי להזכיר אותם / הצעירים מניחים שוויון בין ערכים ומגדר באופן טבעי. אבל יש עדיין את האלימות נגד נשים מבוסס על האמונות סקסיסטי, לא נקרא סקסיזם עוין, עדיין בתוקף, אבל על סקסיזם נדיב. לאורך בהרהורים אלה זה רודף שורה של ארגומנט נמצא כמה שורות: נשים, מאז תחילתה של האנושות, היו קיימים ומשתפת פעולה יש התקדמות, משימות של חיי היומיום. בקרוב זה שמאדירה את אותם במרחב הפרטי, סטטוס כפוף הזכר. נשים הפמיניסטית להוקיע את המצב הזה, דרך שונים הזרמים המתנגשים השיטות, אך לא בסופי שבוע, מחפש שוויון בין גברים לנשים. כפיפות הוקמה של נשים, מבלבל שהתנהלות של כניעה להיות מקושרים לסקס, אל מסורות ושיטות מועבר מדור לדור, הביא עמדות סקסיסטית, ערעור על כבודו של נשים, כבוד נרכשה על-ידי עצם העובדה של להיות אנשים. אלה סקסיסטית, הן עמדות עוינות ורחום, הם בין היתר, גורם של אלימות נגד נשים, לא רק להבין את זה כמו המוות, אבל כמו כל התנהגות, מפירה את זכויותיהם וגורם הידרדרות פיזית ופסיכולוגית בגוף. למאבק באלימות נגד נשים, זה הכרחי לחנך על שוויון, חיסול עמדות סקסיסטי. אבל בכל פעם הוא מציע אמצעי חינוכי הכרחי לנתח את המציאות סראונד, עבור פיצול של המצב האמיתי שבו הוא ממוקם לקהילה החינוכית. ואני בדיוק המטרה עבודה זו היא לקבוע את סקסיזם הקיימים הנוער של הקהילה האוטונומית של מורסיה, וברגע שאותרו, מציע פעולות כדי לחסל את גישות סקסיסטי כאלה ויצירת תוכניות איפה ערכי העדיפות שוויון וצדק. 2 מחקר על סקסיסטית עמדות אשר בכוונת המחקר הזה, זה: 1 ° כדי להעריך אם ישנן גישות סקסיסטי הנוער של הקהילה האוטונומית של מורסיה. 2? לקבוע את המשתנים המשפיעים על עמדות סקסיסטי. ההשערה של מחקר זה היא: כי ישנם סקסיסטית על עמדות התלמידים, כי הם השפיעו על הז'אנר, בין אם הם מרכז ציבורי או פרטי, השלב החינוכי הוא שם הספר / a, וכן גיל. בעקבות בדיקה חיובית או שלילית של השערה זו, אתה יכול לפגוש את עמדות אלה אם הם קיימים, ליצור רשימה עם אותם, להפוך אותם ידוע להשפיע על החינוך כדי לחסל אותם, או קידום עמדות שמטרתו להשמיד אותם לחלוטין הממאירה. 3. מתודולוגיה אימצה מתודולוגיה תיאורי, קשר על מנת לקבוע את המטרות, מאז מוערך סקסיסטית עמדות תלמידים באמצעות מספרי כדי לאפיין את הקבוצה. זה לא מחקר ניסיוני כי אין טפלול ישיר של התנאים שלא היה בשימוש. זה נעשה שימוש באוסף של מידע שאלון לתלמידים. שאלון זה מאפשר לך לאסוף נתונים רבים של מספר רב של אנשים, לזהות בעיות, כמו גם חלופות תכנון שמטרתו היא לחסל את כל כך סקסיסטי עמדות והחלטות על תוכניות מניעה בעתיד. לפני תחילת המחקר בוצע בעיצוב, ספרות וחיפוש ביבליוגרפיה נחשף בסוף החקירה הזאת, להביא אור בבעיות העולות. העיצוב יש לקחת בחשבון את הדברים הבאים: לפתח א גיליון: מאפייני המדגם. מבחר כלי מידה C זמן של B יישום, בתנאים של הטמעת כלי מדידה. טיפול D סטטיסטית סוג הדגימה שנבחרה כבר אקראית מרובדת; מצעים עם האזורים הבאים נוסדה בשנת השירות פיקוח חינוכי הוקמה: קרטחנה ה-1, ה-2 פלמרה Mar אזור צפון-מערב ו הרמה השלישית הרביעית הדרומי מורסיה Guadalent?n החמישית מורסיה צפונה המכללות ובתי ספר צ'רטר המהווים המדגם נבחרו לפי גודל המרכז, בעלות, השיעורים לימד, אז השלט הזה משתנים שונים מחוץ האוכלוסייה נציג נבחר כדי להעריך את המטרה הניח היו : ב א סקס רמת ההשכלה הגיל בעלות ג פרטי או ציבורי ומרכזי. ד המקצוע של האב ושל האם הגודל של זה מראה הכולל הוא 1.782 תלמידים / סטודנטים. משלוח שאלונים 1,800; 18 אינם מגיבים כל הפריטים עד שלא תוכל לספור הוסרו. היה בשימוש בקנה מידה שפותחה על ידי פטרישיה Recio, איזבל Cuadrado, אסתר ראמוס הפקולטה הפסיכולוגיה של האוניברסיטה הלאומית של החינוך ממרחק, פורסם בכתב העת Psicothema 2007. Vol.19, מס ' 3, עמ' 522-528. נקרא סולם של זיהוי של סקסיזם המתבגר (DSA), ששמה לה למטרה הבסיסית היא לחקור את סקסיזם נוכח המערכת של אמונות, הן אלה סקסיסטית גישות התייחס תכונות, אליהם התייחס לתפקידים. מודדים אותו סקסיזם עוין, SH, (מתייחס סקסיזם מסורתי המבוסס על נחיתות לכאורה של נשים כקבוצה), סקסיזם נדיב, SB, (מבטא רצון על ידי גברים לטפל נשים, המבוסס על הסטראוטיפי של ונשים, ראייה מוגבלת אבל עם צליל רגשית חיובית). הטיפול סטטיסטי של עבודה זו הוא עשה במחשב אישי עם מסד נתונים שנוצר עבור המחקר. וכך היה בתוכנית סטטיסטית, השיג נתונים פירושו, אחוזים רבים מקדם המתאם של סטיות תקן. 4. רמת סקסיזם אצל תלמידים שאינם אוניברסיטאות ב מורסיה האוטונומי הקהילה זמן שנאספו השאלונים, לעבד אותם נתונים, לבצע את הצורך סטטיסטי של טיפול, הוא יכול לדעת אותם אמונות של התלמידים בנושא זה. כאשר הממוצע של הסקאלה, סטיית התקן של זה, הרמה של סקסיזם, רמה של סקסיזם של תלמידים שאינם אוניברסיטאות של ה קהילה האוטונומית ממוקם: SEXISNO בממוצע ברמה של סקסיזם = 2.6 deviation.66 רמה זו של סקסיזם מציב הנוער ב קהילה האוטונומית ? אמצעי באותה רמה. רמה של סקסיזם עוין, BENEVOLENT בטבלה להלן מציגים אותם נתונים שהושגו בעבודה זאת, אצל התלמידים של הקהילה האוטונומית של מורסיה, האמצע של אותם שני sexismos. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל אינטל. סקסיזם עוין סקסיזם נדיב מדיה 2.19 DT.40 ממוצע DT.54 3.96 וכל בני הנוער להציג ממונה על סקסיזם נדיב עוין. התפקידים שהוקצו אחת הנקודות המעניינות שלה למניעת אלימות נגד נשים היא לדעת אם היום בני נוער עדיין attributing התכונות שהוקצו הנשיות, זכר באופן מסורתי. בסולם יישומית, הרמה הממוצעת של תכונות, קרי הממוצע שהתקבל במחקר של היישום של איכויות, לפי מין, הוא אומר = 2.97.91 DT נתונים אלה מדגימים כי עדיין יש קבוצה גדולה של סטודנטים הוקצו האיכויות המסורתיות של נשים על ידי העובדה הלידה הנשי. התפקידים שהוקצו DEPENDING ON סקס ברעיון? של סקסיזם הפנימו להשפיע על הפונקציות הקשורות לנושא המין פשוט על ידי כך גבר או אישה. בתרבות המערבית, במדינות המפותחות הוא יש רוחשות מאז האנושות הפכה החיים בישיבה ונודדים עזב חטיבה של משימות ועל השטח מועבר מדור לדור. האיש עסוק המרחב הציבורי ואת תפקידיהם היו אוריינטציה כדי לספק מזון וביטחון של צאצאיהם. נשים, תמיד מדרגה שניה, נחשב כבוש על ידי המגזר הפרטי ואת המשימות שלה מופחתים לביתם, בטיפול של הילדים. מה קורה במאה ה-XX, במאה ה-21 עם ההפרדה הזאת? נשים, מסיבות יותר להזמין כלכלית, אותה הוא הציג במרחב הציבורי ועל ההנחה תפקידים חוץ מסורת. התקשורת של סקסיזם של התלמידים ביחס התפקידים שהוקצו לנשים 2.72, כלומר יהיה עומד על ממוצע נמוך, הציון הגבוה ביותר ב 6. הוא בודק את קיום 29% מהתלמידים יש תפקידים אלה למביטה מאוד. אמונות על רשות IN יחסי של בני הזוג עמדות סקסיסטי הפנימו אמונות מעורב בדרך של הבנה יחסים בצורה א-סימטרית, להיות זכר דומיננטי האדם והאישה האדם הנשלטת. תחום מחקר חשוב מאוד כי האלימות של המגדר היא מאוד מקושר למערכת היחסים הזאת אסימטרי, אם מטרת מחקר עשה כדי למנוע את האלימות נגד האישה יהיה צורך לתת תשומת לב העדיפו אמונות אלו. דן שאלות אלה תקבלו: % ממוצע DT שאלה מספר 10: צריך לשים נשים במקומם, כך הוא לא שולט הגבר. 1.81 2.6 0.58 שאלה מס 16: הבעל הוא ראש המשפחה, האישה חייבת לכבד את סמכותם. 2.09 3.0 0.56 שאלה מס 23: הגברים חייבים לקחת אותם. החלטות יותר חשוב בחייו של בני הזוג. 1.95 2.8 0.52 שאלה מס 26: אדם צריך חביב, אך בתקיפות, לאשתו. 2.85 4.2 0.40 חצי הכולל של אמונות אלה באוכלוסייה לא האוניברסיטה של הקהילה האוטונומית של מורסיה זה: חצי = 2.18 DT.41 הוא מסכם לפיה עבודה מדויקת עם 19% מהתלמידים זה קדרית אותם היחסים של הזוג אסימטרי מאז יהיו תורמת יותר לפתח התנהגויות אלימות כנגד בני הזוג. אם ברצונך למנוע סוג זה של אלימות המבוסס על דעות קדומות אלה יהיה צורך לזהות בהקדם האפשרי תלמיד או סטודנט עם זו צורת החשיבה, ולעבוד את ערך השוויון באופן מקיף כדי לשנות ערכים אלה בדוי ומגרשים את העמדות הללו. מסקנות 1 ° הרמה של סקסיזם הפנימו מן התלמידים של הקהילה האוטונומית של מורסיה דומה לרמה של סקסיזם תלמידיו של שאר קהילות אוטונומיות. באופן דומה, ניתן לומר הרמה של סקסיזם הפנימו אצל תלמידים שאינם אוניברסיטאות מהקהילה של מורסיה ממוקם המדיום טווח נמוך. 2nd סקסיזם עוין שיש רמה גבוהה יותר של סקסיזם נדיב. 3. יש 18% של התלמידים אשר לחלוטין בהתאם סקסיזם נדיב הביע במובן כל כך. פטרוני, עם איכויות משלימים אדם, תחושה אינטימית. 4 ° שם הוא % 8.2 סטודנטים עם אמונות סקסיסטית מסוג עוינת, דוחה את המין השני, עם תופעות שליליות עבור בני הזוג. החמישית יבדוק גם קיומו של 17.51% מהסטודנטים מאמינים כי נשים הם יותר רגישים, שהקריבו, סבלני, סובלנית, האיש הזה וכו ', דהיינו להקצות מאפיינים מסורתיים נשים איכויות. הממוצע מתקבל על ידי התלמידים הקצאת איכויות המסורתי לנשים הוא מ- 2.97 על 6 נקודות. סקסיזם למביטה השישית המקצה תפקידי אנשים לפי מין הוא 2.71 על 6 נקודות. את התכונה תפקידים עם האשה אשר החזרתי את הציון פחות הם הקשורים לעבודה של האישה בבית, מאז תפקיד נהדר האמהות להם עבודות שבוצעו מחוץ הבית והילדים. הבנות זה הניחו, מאז הוא מציאות ניכר. ייחוס תפקידים הקשורים אימהות השיג את הציון הגבוה ביותר. 7 הערות על קיום 29% מהתלמידים עם האמונה של הקצאת תפקידים לפי מין. ? 8 כדי לנתח את הפריטים על הרשות לממש בתוך התלמידים בני הזוג הוא יותר מסכים עם השאלות הנוגעים שנקרא סקסיזם נדיב כי גברים ונשים לקבל את זה יותר טוב. רמה כזו של סקסיזם לתוך חשבון השותף הוא 2.18 על 6, המבטאת את אחוז זה כי, למרות דחיית דומיננטי הרודנים הדרך הגומלין בזוגות, ישנם עדיין 19% מהתלמידים של אמונות סקסיסטית עם אחוז גבוה של אלימות כלפי בני הזוג. הוראה יישומים חינוכיים כל מחקר יש צריך אימון יישום הבסיסית היא להעלות איכות החינוך והעזרה לשיפור של הסטודנטים. ניתן לסכם את המסקנות של מחקר זה ב הנקודות הבאות: 1 יש צורך לפתח תוכנית מניעה כדי למנוע אלימות נגד נשים מכסה את כל השדות. אחד משדות אלה של פעולה צריך להיות מניעת בבית הספר. 2 ? לעשות זה מניעת אלימות משדה החינוך לפתח תוכנית לחסל את האמונות סקסיסטית הניחו על ידי התלמידים. תוכנית זו תצייר יחד כל היוזמות של הקהילה החינוכית. 3 חייבים לחנך סגל, לא מס דרך על האלימות הזאת, ששודרו באופן בלתי מודע מבית הספר. 4 לאחר מודעות המורים תינתן הדרכה על איך כלי עבודה, כישורי ההוראה, ואספקת כלי לשימוש בכיתה, עמדות עבודה, ערכים, נורמות, כמו גם את הידע הצורך להכשיר את הסטודנטים בשוויון. החמישית להצליח כל התחייבות המוצע, הכרחי החל מאיך הם חושבים בני הנוער בנושא זה. עבודת מחקר זו יכולים להיות בסיס לפגוש את התלמידים של קהילה זו. 6 ° כדי לפתח את תוכנית ההתערבות שמטרתם היא מניעת סקסיזם הפנימו הוא לפעול בשני על סקסיזם נדיב כצעד עויין, זיהוי בכיתה לתלמידים של אמונות יותר סקסיסטי, כדי להילחם מהם טופס אלקטרוני מהיר למנוע זאת לרכוש רלוונטיות רבה יותר. 7? בתוכנית ההתערבות לפעול האמונות על האיכויות, תפקידים או פונקציות, כמו גם את המושג רשות הוא לנחלתו של התלמידים. . 8% אם אחד של השורש גרם של אלימות נגד נשים היא בדיוק הרמה של סקסיזם נעוץ תלמידים, הוא אחד הביטויים של סקסיזם זו ההנחה של סימטרית של התפיסה היחסים זוגות, אחד החשובים ביותר עבור עבודה ברעיון בכיתה הוא הרעיון של סמכות וחברות. ט' שזה אמור לעבוד. סקסיסטית גישות אלה מאז תחילת שנת הלימודים, החל משלב טרום בית ספר, מאז בהקדם האפשרי כדי להתחיל אימונים על שוויון, לפני זה לבער אמונות אלו סקסיסטי, אלימות תתנהל טוב יותר נגד נשים. 10 שהתוכנית חייבת להיות מחזורית, עובד כל התכנים בכל שלביו, המותאמים לתכונות של התלמידים לגבי את הגיל ואת הידע הנרכש. במאה ה-21, הוא צריך להסתיים נגד כל הפרה של זכויות האדם שיפור הכבוד של אותם אנשים, אותם, לסיים נגד כל סוג של אפליה, שביניהן היא זה חוסר השוויון האמיתי בין גברים ונשים בהם מדינות מערביות, על חוסר השוויון בהם כל היבטי החיים של אותם נשים של אותן מדינות בדרך של פיתוח. אם אתה מאמין בכוחו של החינוך, זה אפשרי עם זה שינוי הרי, שינוי קיימת הפליה, חוסר הצדק ולקדם שינויים חיוביים בחברה שלנו. אליסה לבשל כאמור המושג של החינוך שמסכם את הרעיון בא לידי ביטוי במחקר זה: הטוב ביותר הוא לבנות עבור הילד שבו תאים וכיתות הגרדום לגבר. יש לא יותר השכלה, וזה החינוך הוא הדוגמה. ביבליוגרפיה אלקלה, v.; קמצ'ו, ז.; Gines ד; Gines, ג'יי, החיבה אי איבנז (2006) ומין: מחקר עם pana-x. ב- Psicothema v.18, מאנו 1. Amoros, ג. (1994). שוויון וזהות. ב א Valcarcel, הרעיון של שוויון. מדריד: פבלו איגלסיאס. אראיה, ס' (2003). קשרי גומלין מגדרי בחינוך. דניאל טאוב בהחלט מביע דעה מלומדת. יומן של החינוך. אראיה 27, ס' (2004). לכיוון החינוך הלא-סקסיסטית. תחקיר חדשות בחינוך v 4 מס ' 2. Barragan, פ; קרוס, י ז.; Doblas, ג ' et אל. (2001). אלימות מגדרית ותוכנית הלימודים. תוכנית של היחסים הבינאישיים ויישוב סכסוכים. Archidona (מלאגה): Aljibe. שסיפרתם בלתי נראה Casta?eda מ' (2002). מקסיקו: Grijalbo. Cladellas ר (2005) הבדלים בין נשים וגברים במבחן ממוחשב של רוטציה מנטלית תלוי מהירות ודיוק. ברצלונה: Iberpsicologia דיאז אגואדו, אמ. ג'יי. (2002): מניעת אלימות נגד נשים. בניית שוויון. מדריד. המכון של נשים. דיאז אגואדו, מתבגרים מ ג' (2003), אפליה מינית, אלימות נגד נשים 23 פסיכולוג ניירות (84, 35-44 דיאז אגואדו, מ' ג', מרטינז, א' (2001) הבנייה של שוויון ושל נבואתו של אלימות נגד נשים, מן החינוך העל-יסודי.) מדריד: המכון של האישה. דיאז אגואדו, מ' ג' (1996). תוכניות על סובלנות ועל מניעת האלימות של הצעירים, סביליה: Injuve Exp?sito, פ; אלימות על רקע מגדר מויה מ' (2005). Exp?sito פ ו מ מויה (קואורדינטות.); החלת פסיכולוגיה חברתית (עמ' 201-227). מדריד: פירמידה. Exp?sito, פ, מויה, מ., & גליק, ע' (1998). סקסיזם דו-ערכי: מדידה. יומן של פסיכולוגיה חברתית, 13, 159-170. גומז בואנו ג ואחרים (2000) זהויות של מגדר או הפמיניזציה של אקדמיות מוצלחת. קטלוג של מחקר חינוכי. גומז CIDE יחיד L ולא אחרים (2001). מדריך לשוויון אלימות במשפחה מס ' 2 Puestollano: העיר של סיודאד. Granenas מ. ואחרים (2007) מניעת האלימות נגד נשים החינוך: מחקר, הופעות החינוך הפרטיים והציבוריים. יומן של החינוך, 342. ינואר-abril.189-209. Graneras, ז.; Ma?eru, א; ר' מרטין; De la Torre (C); ראש העיר א (2007): מניעת אלימות נגד נשים מאז חינוך: היומן של חינוך פרטי החינוכי הופעות, 342 ומחקר. פאסטראנה מ Graneras et al (1997) עשרה שנים של מחקר לתוך אי-שיוויון בחינוך בספרד. קטלוג של מחקר חינוכי. CIDE. המכון של האישה (1998a): תכנית הפעולה נגד האלימות במשפחה 1998-2000. מדריד. המכון של נשים (1998b) למנוע אלימות. עניין של לשנות את הגישה Non-סקסיסטית מס ' 7, מדריד מחברות שורה לחינוך. המכון של האישה (2001): תוכנית II נפרד נגד האלימות במשפחה 2001-2004. מדריד. המכון ללימודים (2002) נשים על הצעדים בהם נקטו המדינות החברות של האיחוד האירופי, למאבק באלימות נגד נשים. מדריד: המכון של האישה. המכון של נשים (2003) אלימות נגד נשים. יומן של משרד העבודה והעניינים החברתיים, 42, 227-240. Jaramillo Guijarro, ג. (1999): הכשרת המורים: שוויון הזדמנויות בין המינים. מכון מדריד עבור נשים. מ. Lameiras, Rodriguez-(2003) הערכה של סקסיזם דו-ערכי בפעולה סטודנטים גאז'גוס פסיכולוגי, 2003, כרך 2, מס ' 2, 131-136 Lameiras, מ', רודריגז, והערכת (2002) סקסיזם מודרני אצל מתבגרים. היומן של הפסיכולוגיה החברתית 17 (2) 119-127. Aristu נגד..; זוג ואלחו, אמא. סנצ'ז דומינגז, מגדר ג' (2007), תגובה רגשית המושרה על ידי הדמיון Psicothema 2007. כרך 19, מס ' 2, עמ'… 245-249 לופז ולרו. A et al. (1999) שידור של סטריאוטיפים סקסיסטי ספר חובה: ניתוח של שיח ההוראה, סטודנטים והצעות מתודולוגי המטפחת שוויון הזדמנויות בין המינים בתחום השפה הספרדית וספרות. מחקרים ומחקר. משרד העבודה וסוגיות חברתיות. MEC (1990). Coeducation., מדריד: MEC מונטרו, א' (2006) ההתבגרות ואלימות הנוער מספר 73 מורנו, JM מחקרים מגזין. (1997): "הסתר פנים של בית הספר". דוח ספרדית לקהילה בכנס הראשון על אלימות בבית הספר, אפריל. מויה, מ'; פאאז, D; גליק, עמ'; פרננדז, אני, Poeschl, g. (1997) סקסיזם, גבריות, נשיות, גורמים תרבותיים ב עיתון אלקטרוני מוטיבציה ורגש. מס ' 8-9 Volumen:4 אורטגה רואיז, ר' (1992): אישות בחינוך. את בעיות של אלימות בבתי-ספר במגזין המאה מגיע, מספר 14, 1992, pp.23-26. X רמבלה.; Rovira, מ' ולקח, ל. שמונה חליפות למדוד במחברות של פדגוגיה 284 מס… Garretas ריברה, מ מ. (2001): אני גם אישה מוכה, נשים במערכת היחסים. פמיניזם 1970-2000. ברצלונה: Icaria. עמ' אלבארז S?nchez ואחרים (2005); Coeducation. כולם וכולם שווים. מורסיה: Nausica. עמ' אלבארז S?nchez ואחרים; (2005). אלימות של המגדר, מורסיה: Nausica. אלוורז סאנצ'ס ע' (2005); פעילויות של אוריינטציה בחינוך משנית, מורסיה: דייגו מארין. חינוך מוסרי S?nchez אלבארז ע' (2002), liberlibro. Cood סאנצ'ס אלוורז עמ'. בריאות רגשית (2003). מורסיה: Nausica. Cood S?nchez אלבארז עמ'; (2004) השפעת self-concept הספר ביצועים. מורסיה: Nausica. סאנצ'ס אלוורז עמ' ואחרים (2002); יישום של חינוך לזכויות האדם משני Liberlibro S?nchez אלבארז עמ' ואחרים (2003):; Canon דו-קיום. מורסיה: Nausica. עמ' אלבארז S?nchez ואחרים (1997):; חינוך לבריאות, Cieza: ריוס S?nchez אלבארז עמ' ואחרים (1998); מה עשית עם הבריאות שלך? Cieza: ריוס S?nchez אלבארז עמ' ואחרים (2000) רגש ומיניות. Cieza: נהרות סאנצ'ס אלוורז עמ' ואחרים (2001); . הוא ניזון הבריאות שלך. מורסיה: Nausica. S?nchez אלבארז עמ' (1999) ואחרים; חינוך רגשית מינית. Cieza: נהרות. עמ' אלבארז S?nchez ואחרים (2004); בית ספר מקדם בריאות מורסיה Nausica. סאנצ'ס אלוורז ע' (2007); העצמה. משאבים כדי להשיג שוויון. מורסיה: דייגו מארין.

Cursillo בנצרות

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על Cursillo בנצרות

שלמה נהדר, כאשר שקל את ריק קיומי של אותם גברים, נהג לומר כי "אלה לרוץ אחרי הרוח בלי להגיע זה אף פעם לא". כבר בעיצומו של השלב מונופול של הקפיטליזם, solfa הגרמנית J Kentenich הפילוסוף מתאר את האיש כקרבן של משבר קיומי עמוק, שהופך אותו טרף קל צרכנות, לעיסה, והעונש. פרננדז R RP (יועץ של נותן תנועת SCHOENSTATT) סיכם את משבר אומר כי אדם "התפתח" של הומו ספיינס הומו פאבר (do) ועד היום, כמו אתמול, איש עדיין נלחם בטחנות הרוח! כאשר גורם אלו שלושה חודשים, ידידי "ג'ון טאם, הצעתי לטפל תן סדנת 115 הנצרות זה יפתחו למטרות של ינואר, לא השאיר או שלמה של דיבורים, di שלוש תשובות. לא, לא ולא, זה מטורף" חשב "לדמיין אותך," תנעלו אותי "שלושה ימים מבודדת של העולם, בלי טלוויזיה, בלי כבלים, בלי סלולרי, בלי מדי יום, הייתי ומטופלים שלי?!" , לעשות אולטרסאונד שלי? עסקאות שלי? ואתה הלכתי לחזור. לא, לא ולא, חבר שלי הביט בי. תעשה אגרוף, עזב, שוב ושוב תשובה זו מחקים. עוד מידע על אינטל ניתן למצוא באינטרנט.

שלוש שעות לאחר מכן הסדנה ובשפה, אבל איזה AGUSTN! של היפו (התנצלות השוואה אז מידתית) זו עשוי התיק להם התחנונים ותפילות של סנטה מוניקה, עד השעה 22:00 היתה בדלת של הסמינר של מוצ'ה לשחק את הטבעת, היה jueyes של ירח מלא, רן. משב רוח, היו שני ג'נטלמנים, את עצמי ואמרתי להם את זה עשיתי מאוחר, וכו ', אמר לי שהם הולכים לדבר עם האחראים על שמחתי בטוח לא אקבל 10 דקות נפתחה הדלת, קיבל אותי עם חיוך רחב, חיבוק גדול, מינו חדר 13 של הדגל של סאן מטאו , השכן שלי היה המורה שלי, עמית ד ר אלחנדרו לאון Quiroz, כאשר ירדתי לחדר האוכל המתלמדים 28, ה-11 עזר, 4 לתאם אותם ואת עלון היידוע האב, היו כבר לסיים את ארוחת הערב, נאלצה לחלוק ארוחת הערב שלו איתי את טוב חוזה Cruzado ולסקז, כבר בהפולחן מזמורים ותפילות גיליתי עם שלושה עמיתים רפואי, מספר פרופסורים, רואי חשבון, כלכלנים, מהנדסים, נגרים, סוכנים, מיסיונרים, ביניהם חבר ותיק GUE סן מיגל דה לפיורה, דון פיליברטו Villacorta Icochea, כבר בפיתוח נוסף של הנסיגה יכול להוכיח שהם לא היה שום cucufatos, או טיפשים, הייתה קבוצה כפי שזה עכשיו נקרא "Proactive", כתות בדעה צלולה. משוררים, רמקולים, עם חוש הומור (כמו פרנק פרננדז, בין היתר), עם זמרים כישורים, (כמו פרופסור שב ארגנטינה Capristanamayay סנדרה אורטגה (מצטער Norvil ואסקז D?az). הסדנה לא היה מקלט ישנים, וגם לא של הדרורים, פחות היה מפלט של אנשים רדומים מאת האופיום של הדת "משמש לספר להם מרקסיסטים מאחורי הקיר של ברלין (הוא לפני התמוטטות)." זה ידוע, והודיתי תהילה ליהנות קורסים אלו, (לא בשביל משהו כאן טרוחיו כבר ואן 115), מבחינת ארגון החינוך ואת זה הוא כך, הסרת כל מתוכנן, מן החדר, השירותים של אותו מאותו לחם לארוחת בוקר בשעה 7 בבוקר, לחמניות, מנחים, מדיטציות, משך הזמן של המפגשים, הפעם של מזון. בשעות היום וזמן תפילה, שעה מדיטציות, אקספוזיציה תשכב, וכו ' וכו ', הם יש למטרה זו קבוצה של תפילה ושירות המייצג יקר ערך לוגיסטי ותמיכה שחיים ממקומות עבודתם; קורס קצר אינטנסיבי.

עמודי רוחנית, מבוססים על אדיקות, היווצרות הנוצרית, פעולה, פיר אשר סובבים, לחמניות 13 הכתבת מעורבים נרגש RP מריו גונזאלס ועצות מתמידים, סבלני, חכם הרוחני של RP ויסנטה Quinteros דיאז; במהלך שלושת הימים המתאמן יש את המוח עסוק לסכם לחמניות, לפרש פסוקים תנ כיים, הכנת הקיר בכל עיתון DECURIA (קבוצות של 10 אנשים), תפילה, מדיטציה, לשיר, כך אין זמן בחשיבה בעולם, כמו כל תנועה הכנסייה, היא שואפת לתרום סוף סוף תוכנית חיסכון של האל, שינוי גבר , עבור מקבלים עולם בו אהבה, שלום, צדק בהשראת ישוע כמודל של הגבר החדש. אל דאגה דניאל טאוב תל אביב הוא האיש הנכון . בשחר של היום השלישי, הפנים שלי הייתה אחרת. סוף סוף וזה יצא לרחוב! לחדשות שאחכה! כל כך הרבה שאלות, אולם חוסה Coronel Henostroza, לואיס ואסקס סרסדו (שני המורים) שינתה אותי בפנים, דיווחו כי הסדנה היו 4 ימיה האחרונים. היו אז מבעיר ופרש לגעת שלהם לחמניות שגרם לי לזכור. שנות Leninists המרקסיסטית, ובכל זאת אני כבר צופה כמו זה לעג המעקב של שני שוטרים חזקים ששרתו של חיל עזר בצבא הרומי על הנסיגה, היו דון סזאר Arce Pereda ופלורס Barboza מנואל, כמו גם אל תתנגדי יום אחד יותר, בטוח ארשת פנים שלווה השראה כך יגיד לנו כי ביום 4Q יימשך לאורך החיים ולחיות כי מיום שני על 4e יום עד הסוף של החיים שלנו, לחיים! חיבוקים, צוחק ולגייס מזוודות לעזוב את הכנסייה של לאס Quintanas, איפה Quinteros RP נוהל המסה הסגירה, איפה המתלמדים הם נתנו עדות (כגון דווחי נתנה אותה בגלילים), ואז הגיע פרחים של ציפורן (היו כבר בשעה 10 ביום ראשון). של הפך לשכונה, לשאול ואני תוהה הרוויח את העונש? או הזמן האבוד, לא יודעת כמה שמשות? טוב, זה אני. זה לא קל להפסיק לברוח מאחורי הרוח. זה לא קל להיות כאשר פחות ספיינס. זה לא קל למצוא כתובת על מצבה הקברים שלנו, אבל מה אני משוכנע הוא שלא כמו על שלי לשים כמו אמר מיגל אנחל Cornejo "הנה בחור שלא נולד, חי, מת, אינו יודע כי הגיהנום קיים", כי אני; מנסה כי הריקנות הקיומית של האדם, הדיכוטומיה של העולם לא אומרים לאחר הח מ הוא נפטר בגיל 50 ונקבר ב 70 כאן אני מנסה למצוא תשובות, מנסה למצוא פתרונות, מנסה למלא ריק? למה? לא יודעת "קוראים לזה אהבה אם אתה יכול". אם הרוחניות שלך נותן לך, אבל סימן הסדנה 116 העולם הנוצרי. של הפך לשכונה, לשאול ואני תוהה הרוויח את העונש? או הזמן האבוד, לא יודעת כמה שמשות? טוב, זה אני. זה לא קל לפעול מאחורי הרוח, זה לא קל להיות ' מתי פחות ספיינס.

מיסיולוגיה 08

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על מיסיולוגיה 08

המשכו של שעתוק של הקלטת המגנטי של המחלקה: המשימה של הכנסייה היא מכוונת, מוטיבציה, תוסס, בכיכובם של רוח הקודש. רוח הקודש, לא פעלה רק על חג השבועות, משיקה את הכנסייה ולהשאיר אותו אל גורלם, אך ממשיך לשרת בשרות הכנסייה, ממשיך מובילה לכנסיה. רוח הקודש היא הגיבורה של המשימה. היעילות של evangelization שלנו, הוא לא בשיטות שלנו, או, בתפקידים האנושית שלנו, אלא על הפעולה של רוח הקודש. אבל אין זה אומר כי לא נעשה כל מה שאפשר חובתה כפי שהם צריכים להיות. הודות מועצת הוותיקן השנייה, היה מובן כי המשימה של הכנסייה, לא רק את המיסיונרים, מיסיונרים דתיים, לחיות את זה כי זה היה עוד בעיה גדולה.

בפני המועצה, אותם אחראי על המשימה, היו רק אותם מיסיונרים הזמנות גדולות, תעמולה fiden באותו הזמן, או הקהילה המטה הקדוש, אותם גדולים הזמנות מיסיונר., עם שינויים המועצה. החל משם, הולך להיות אפיסקופלית הוועידות. הבישופים ייקח את מרכז הבמה, ואת האחריות מיסיונרית. התפקיד של הקהילה עבור evangelization של עמים, יהיו תפקיד רכז, מוטיבציה, של המשך תמיכה. אבל האחריות ישירה זה יש הבישופים עם האפיפיור הכנסייתי. דתיים הזמנות עכשיו הם בשירות של הבישופים, לתאם עם הבישופים; לא הוא הזמנה בא והולך בלי להגיד כלום.

וזה היה אחד כל הבעיות אשר המגיסטריום האפיפיורית בפני המועצה, ניסה לתקן, כי היו עימותים, קהילות דתיות אשר ביניהם רבו או להידחק. עבור קבוצת המחשבים של שטח של המשימה. המיסיונר פנורמה השתנו, בארגון כמה ולגבי הפועלים ברמה. על רמת התיאולוגי, וגם כבר לא הנושא של המשימה. ?Por נושא היקפיים מה שרק אלה שליחויות היו רק דתיים הזמנות? כי היה מושג של המשימה, Ecclesiology, ציוד היקפי, אופציונלי, אופציונלי. רק מיסיונרים שבאו ההוראות מיסיונרית. הכנסייה לא היה מיסיונר מטבעו. אולם כל ההשתקפות תיאולוגית עם המועצה, מגיע את הבהירות, העומק שלה. פאולוס השישי: כנסייה קיים כדי evangelizara ג'ואן פאולוס השני: הכנסייה של ישו, או, הוא מיסיונר או אינה הכנסייה של Gentes Jesucristoa-Ad: הכנסייה מיסיונר מאת naturalezaa היא הדרך הטובה ביותר, המדחום הטוב ביותר כדי למדוד, אפילו אהבתנו למשיח ולקהילה. אם ברצונך לדעת כמה אהבה למשיח ולקהילה, שאל את עצמך: יש התשוקה של Acuanto למשימה? גדולתו של פאבלו, התשוקה בדיוק שלה על-ידי המשימה, התשוקה שלה על ידי הכנסייה, את התשוקה שלו על-ידי Jesucristo. הוא להפיץ את הבשורה בקצוות של כדור הארץ, שהיה הפסיון של פבלו. וזה היה המדחום גדולה מדידת אהבתו המשיח. הנשים שהצטרפו למסדר הלך מיסיונרית.-הכנסייה נוצרת על ידי בנו. אבל זה אנחנו יודעים כי אנחנו אשתו של המשיח. כי אנחנו גוף המשיח הראש. בכנסייה זו ישנם charisms ובמשרדים. הכנסייה הזו מורכבת של הנשים שהצטרפו למסדר הלך שונים. כמה דתיים, אחרים הם הבישופות, אחרים הם חילוניים, אחרים הם נשואים, וכו ', ?cuantas וכדומה הן הנשים שהצטרפו למסדר הלך? כללי הנשים שהצטרפו למסדר הלך בחייו של הכנסייה, כמו להתמדה של החיים המשיחיים. כולם נקראים לחלוק את חיינו עם המשיח, במובן הזה, כולם קיבלו את הטבילה, כולם קיבלו את זה. יש מקצוע כללי הכנסייה, אשר החלוקה לחלוק את חיינו עם המשיח, בכנסייה, עם הכנסייה. אבל בתוך ייעוד זה כללי, ישנם ?cuantas ספציפיים הנשים שהצטרפו למסדר הלך, מה הם? לפי מועצת הוותיקן השנייה הם 5: 1-2 כהונה דתית-הנשים שהצטרפו למסדר הלך הנשים שהצטרפו למסדר הלך 3.-יעודו מהורהר 4. הנשים שהצטרפו למסדר הלך.-5 טווין-הנשים שהצטרפו למסדר הלך adgentes. ? האם ?que איזה מועצת הוותיקן השנייה שכל אחד מהם של. הנשים שהצטרפו למסדר, אלה הלך-באופן עקרוני 4 קודם, יש ממד דתית. העובדה כי אתה יש להתמדה לכהונה והבישופות, לא אומר שאתם לא מעוניינים המשימה של הכנסייה. זה אומר שיש לך לחיות את הממד מיסיונרית. כל רוחניות של הכנסייה היא מימד מיסיונרית. החיים הדתי יש גם מיסיונר ממד. כל אחד שווה ערך. מהורהר החיים שווים לחיי נשואים, החיים על פרופיל, בכל מקרה. אבל חואן פבלו השני מדבר שאין הנשים שהצטרפו למסדר הלך ספציפיים אחרים. זה מפארים adgentes מיסיונרית. אתה יכול להיות כומר, או, דתית, מהורהר (טרסיטה של ישוע הילד) או נישואים. הקוד של משפט קאנוני. הוא הכותרת של מיסיונר, הוא זה נותן למי יש את יעודו. בעיתון כתוב ש דניאל טאוב הוא זה שבקיא בנושא. מיסיונרים, לא. זה תלוי, אם זה כי היא חילונית, אם הוא דתי, או כומר, או זה של החיים מהורהר. גם לא תלוי בשאלה אם הוא זר, או, יליד המקום. (כותרת 2 מספר 3 של ממש קנונית) תותחים 870, כל כך הרבה, הם 12 קנונים ייעודי לנושא זה, שמקבלים השראה ב מועצת הוותיקן השנייה, Adgentes. . זה החוק Canon אומר הכותרת המשימה, אינה תלויה, בין הקריטריון המשפטי. לא תלוי מעמדה של החיים, אם הוא מקודש או לא מקודש, חילוני או דתי. תלוי איך גם על המצב הגיאוגרפי, אם הוא זר או המקום. קהילות דתיות שבו אתה לא יכול להיות חבר אם זה כי אין לך את יעודו הוא Adgentes מיסיונרית. במקרה של המיסיונרים Comboni. אפילו ההדיוטות, נישואין, על ידי העובדה שקיבלו הטבילה יש גם לחיות מיסיונרית הממד הזה.

איפה אלוהים?

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על איפה אלוהים?

עוברים את רגע קודר בחייו ותוהה איפה אלוהים? הבעיות האלה כלכלי אתה מכניע ללא חמלה, גם לאחר לשאול אותך טאטו כדי דיוס לעזור? האם אתה סובל ממחלות כל זה השאיר אותו ללא תקווה? ? האם אתה מאלה פשוט נדחתה באופן שיטתי את קיום הבורא כי היא לא מסכימה עם שלה לוגי כל הזמן את הספק על קיומו של אלוהים. כי אתה לא רואה את זה, לא לגעת בו, אינו שומע זה, להרגיש את זה? האם אתה מאלה לא מוצא לוגיים על קיום דיוס בהתחשב באירועים רבים כל כך כואב שמטרידות העולם? האם אתה מאמין שאלוהים הוא אגדי יצור רחוק מן החיים שלו ושל המשפחה שלך? אתה חושב שאלוהים קיים. כן, אבל היא לא מעוניינת בך? חי את חייו מבלי שזה ייבא הרבה אם יש או לא אלוהים? שתישאל פעמים רבות כי אם אלוהים קיים? למה לא מעורב בנסיבות לא הוגן כל כך הרבה בשבילך? האם אתה מטיל ספק היכן דיוס עכשיו? אתה לא קורא את זה על-ידי צירוף מקרים טהור. . אין לך על היד חוברת זו על ידי סיבתיות כי אגיד לך. כי זה נכתב על ידי מישהו כמוך בשביל אנשים כמוך.

רבים, איזה יום, אנחנו הפכו לנו את עצמם, או עשו לאחרים, שאלות כמו אותם למעלה, לעוד כמה. אך אתחיל עם הנושא רע קודם: אלוהים. כן, אדוני לא לרדת למטה באופן אישי כדי להבהיר כי אם קיים, לשים הכל במקום בכל תחומי חייו. את יודעת למה אלוהים לא הולך לעשות את זה? זה לא כי לא קיים. זה לא בגלל שזה כל כך אכזרים שלא לייבא אותו מה קורה בחיים שלך. זה לא כי אלוהים אשר אינו מעורב בשום דבר. זה לא בגלל שהוא עסוק בנושאים אחרים או נעלם או חולה. .

שום דבר מזה זה פשוט כי כבר עשית! בעבר, אלוהים דיבר פעמים רבות, בדרכים שונות על-ידי אנשים ובעוד אחרים בדרכים רבות לאחרונה אלוהים דיבר אלינו שוב דרך הבן שלו. הוא יצר את כל היקום על-ידי בנו, כדי אשר בחרו את הבעלים של כל מה שקיים. הילד מראה את גדולת אלוהים; זה התמונה המושלמת של כל שאלוהים הוא, מחזיקה את היקום כולו באמצעות מילה חזקה, אנחנו ניקה את חטאינו, ואז התיישב בצד ימין של כס המלכות של אלוהים בגן עדן. הילד הזה היה קיים לנצח, תמיד ולתמיד. זה היה אותה מילה זה היה בהתחלה, זה היה עם אלוהים, אלוהים, זה תמיד היה אלוהים. זו היא אשר שמעת שם פעמים רבות בתור ישוע או ישו או ישוע המשיח, אבל אשר מעולם לא שמתי לב, או לכל הפחות לא שמתי לב כי תמיד מחכה לך. אלוהים כבר הגיע התקרבו אלינו בצורה מופלאה, היה עשוי מבשר, הפך אדם ואז וישב בין אותנו בדמותו של בנו, ישוע המשיח, את דיוס-גבר אינסופי. הוא הגה את המילים יפה, זכירת לאורך כל הדורות, הוא עשה הניסים את הכלל, חיו הכי חיים למופת, היה יותר קדוש, אצילי יותר, רחום יותר, חכם יותר, חכם יותר, יותר מושפעים יותר למטרות גבוהות יותר, ללא דופי, שהוא לימד הדברים הטובים ביותר, כי כל אדם יכול ללמוד, ירד בהיסטוריה בתור האדם החשוב ביותר של כל הזמנים. יש לו מטרה אחת בלבד כדי להיות בשר ולגור בקרבנו, למות על הצלב של גבעת הגולגולתא עבור שלי ומה בשבילך, המקום שלי ושלך וכדי לתחייה מן המתים: להציל אותנו! זה היה כאן, זוהר באור יתואר וייחודי עם המטרה הבלעדית של ללכת נורא צלב עץ כדי לשלם על כל שמה שעשינו נגדו. כי הוא לא חטא, מת כמו הכי גדול בעולם, כפי החליט על-ידי עצמו להחליף אותנו, אותי ואת מי הם אלו שצריכים המוות על עוונותינו נגדו. הוא נתן את חייו ב מעשה אהבה נשגב ונצחי בשבילך ובשבילי. לפני מותו הוא נתן את המילה tetelestai, מה שאומר שהכל שולם. עוד מידע על דניאל טאוב ניתן למצוא באינטרנט. לאחר למות נקבר, כפי שהוא אומר מהם יותר מ 333 נבואות עליו בתנ ך (שהסתיימה מטרה זו של כתיבה 400) שנים לפני לידתו), בקבר עבור המאפיין חוסה דה Arimatea עשיר, אך באורח פלא לתחייה ביום השלישי, בילה עוד בעיצומו של תלמידיו ארבעים יום, אעלה לגן-עדן לפני מופתעים המבט של רבים, יחזיר כאשר אנחנו מצפים לו. הנה התשובה האמיתית. אלוהים קיים, הוא ישות אמיתי, הוא אותו אתמול, היום וכן לנצח. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל דניאל טאוב. במשך מאות שנים. מה שקורה הוא שאתה פשוט לא ראיתי אותו או מכירה אותו. כי אתה לא רוצה, או כי הוא לא יודע איך להעביר או איך לקיים יחסים עם האופנה שבה המועדפים. כדי לעשות זאת, ישוע עצמו אמר כי ורק צריך להיוולד מחדש. «היה אדם זה נקרא ניקודמוס, אומר שהבשורה על פי יוחנן, פרק 3, של הפסוק 1 ביותר 7, היה של הפרושים, מנהיג חשוב של יהודים». לילה אחד הלכנו איפה זה היה ישוע ואמר לו:-מאסטר, אנו יודעים כי אלוהים שלח אותך כדי ללמד אותנו כי אף אחד ללא עזרתו של אלוהים יכול לחולל ניסים שאתה עושה. ישוע אמרת:-אתה אני אומר לך את האמת: כי הוא לא נולד מחדש, אין לזה שום. חלק מלכות האלוהים. נקדימון אמרו לו:- אבל אם אחד הוא ישן, איך יכול להיוולד מחדש? אולי תוכל להזין בתוך החזה שלך נולד בזמן אחר? אלוהים ענה:-כדי לומר את האמת: אחד צריך להיוולד של המים והרוח. אם אחד לא נולד של המים ושל הרוח, לא ניתן להזין אל ממלכת דיוס. גופו של אחד מההורים, אבל החיים הרוחניים נולד של הרוח. «לא תהיי מופתעת. אם אתה אומר: 'אתם חייבים להיוולד מחדש'.» שימו לב כי ישוע אמר להגיד לך את האמת, בגירסאות אחרות של התנ ך אומר באמת, באמת אמרתי אז תגיד את זה אם אחד לא נולד מחדש (בגרסאות אחרות אומר שאם אדם לא נולד מלמעלה) לא רואה את מלכות האלוהים. ישו עצמו מסביר את הרעיון הזה התשובה שכנגד מעט טיפשי של נקדימון ביקש להסביר איך זה היה כי זה היה להיכנס ברחם אימו להיוולד מחדש. המורה אמר לו: מה נולד של הבשר הוא בשר, מה נולד רוח, רוח היא (שימו לב גם כי הרוח הראשונה או שהוא הטיף כי זה יוצר, נכתב עם E באותיות רישיות כי זה מתייחס רוח הקודש, השנייה, היחיד, נכתב באותיות א.) כל שזה בעוצמה משך את תשומת לבם של נקדימון עד כי זה היה מאוד מעוניין ושאל איך זה אפשרי שזה יקרה?… לאחר מכן ישוע נותן הסבר נפלא שבו זה משתלם כדי לשקף כי זה אומר אותך ואת כל בני האדם. ? אתה בסיס חשוב של העם של אלוהים, ובכל זאת אתה לא מבין זה? כדי לומר את האמת: אנחנו מדברים על מה שאנחנו יודעים. יש מה ראינו, אבל אתה לא מקבל. מה שאנחנו אומרים. דיברתי איתם על מה שקורה כאן על כדור הארץ, אתה לא מאמין. אז, איך ואן להאמין אם מדברים על מה מתרחש בשמיים? היחיד נעלם עד השמים זה נפל מן השמיים, בנו של האדם. משה הרים נחש של מתכת, במדבר. אז יש לעבור זה אותו הדבר עם בנו של האיש: בנו של האיש גם יגדל. לכן כל מי יוצר (שמים את מבטחם כולו) בנו של האדם יהיו חיי נצח. ככה אהב האלוהים את העולם עד אשר נתן את בנו היחיד, כך שכל מי שמאמין לו לא נכחד, אבל חיי-נצח. אלוהים לא שלח את בנו אל העולם לגנות את העולם, אבל כדי לשמור אותו דרכו. במילים אחרות, שישוע אמר כי הוא ידע את הדברים של גן עדן היטב כי זה בא שם אבל זה היה מודע היטב אם נקדימון דיברו עליו שזה בוודאי לא לעצור אותו כדורים או מאמין לך, אבל המשיך לתת לו את המפתח לגאולה כלשהי. אמר לו, מטאפורה, זה תסתכלו הרים (נצלב), אבל בדיוק בגלל במערכה זו הן מרוכז גאולת האנושות, מי האמין בו שנתן את חייו באהבה להיצלב, אשר היה לתחייה שלושה ימים היו חיי נצח כי זה היה הישועה: שמים כל מבטחנו בישוע מי מת. ועבור מי יחיה לנצח, החרטה ומפריד אותנו מכל חטאינו. עכשיו, אם ישוע הוא מי שהוא טוען שהוא, אם אלוהים כמו אכן (בראשית הייתה המילה, והמילה הייתה עם אלוהים, ואני המילה היה אלוהים ג'ון 1: 1), אתה לא חושב כי הדבר הגיוני, הדבר הטוב ביותר עבור היית נותן את החיים שלך, תן לו בלבה כאל שלו הבלעדית ומספיק , כמו דיוס עלו וחי, מקבל את מתנת נפלא חיי הנצח le מציע מדי יום, החרטה של כל מה הפך אותך כי אתה לא אוהב את זה? שאל שם בחדר שלו, לבד, אם החיים שלו היה שווה, אם החיים שלהם יש משמעות, אם החיים שלך יש מטרה, אם אתה באמת מאושר. אם התשובות לא, מעז לעשות משהו שונה, מעיזה לבחון את ישו! בוודאי ניסית עם הרבה דברים, לא את פעלו. בוודאי נדדת בכל הדרכים ערמומי, הם לא הובילו שהוא יהיה מאושר. ישוע הוא רק, האמת היחידה, החיים היחידים. ואף אחד לא בא אל האב אלא דרך (יוחנן 14:6). ישוע הוא לא דרך חיים, אבל הדרך היחידה לחיות! לנצל את הזמן הזה להכיר את ישוע כמושיעם האישי. אתה לא צריך נוסחאות רשמית או חגיגי. לא צריך אתר מסוים, אתה יכול לעשות את זה במקום הרצוי. זה עניין של דת לא שלא ולכן נשמר דת. התנ ך אומר יישמרו מי הודה בפה שישוע הוא האדון, מאמין בלבו כי אלוהים הקים אותו מן המתים (אל הרומיים 10: 9-10). מה רוצה הוא פשוט זה שאתה אומר במילים שלך כי אתה מקבל ישו לורד וזה יוצר בליבך אשר ישוע לתחייה, לחיות לעד הזה ותן לו בלב שלך בחיים שלך כי לשחזר אותו, לשנות אותו, החרטה על חטאיהם. אם לא עשית זאת עדיין, מעז לעשות זאת עם כנות ולדעת שישוע אשר הינו תמיד מוכן לעשות דברים נפלאים ומופלאה בחייו, את זה ישו כי יש לך דברים ולא עין לא ראתה ואזן לא שמעה או לב יש הגה וזה יהיה שלך יחיד במצב הזה את ame על אותם דברים. אם כבר תעשה את אותו הדבר, רק תגיד לו, נשמע קול, את התפילה הבאה: ישו נפלא: אתה מקבל בלב שלי בתור האדון והמושיע שלי, כמו אלוהים רק לתחייה וחיים. אני מסכים, ישו, המתנה היפה של חיי נצח זה להציע. אני נכנע לך. אני מודה עם השפתיים שלי כי אתה האל, אני מאמין בכל ליבי אלוהים העלה מן המתים. אני טוען במילה שלך ותשאל את מושל מעכשיו, לעתיד בחיים שלי. אני מתחרט בכנות מכל החטאים שלי, כל מה שעשיתי נגדך, מ כל מה שעשיתי הוא אחרי. שעצבן אותך. תודה על הסליחה שלך ואהבה מושלמת שלך. בשם האדיר של ישו. . אמן. רק עכשיו נכנסת לקבוצה יוצא דופן של הבנים לאלוהים, ניתן להשתמש ביעילות התקשורת חמש לגדול רוחנית: לקרוא בתנ ך, תפילה, להתאסף בכנסיה, השבח לאל, עדים אחרים של מה עושה בחיים שלו.

הרעיון של האטיולוגיה, פתופיזיולוגיה, סימפטומאטיקה ו

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על הרעיון של האטיולוגיה, פתופיזיולוגיה, סימפטומאטיקה ו

ב מקור ראשון נושא זה של הגדרת מושגים בסיסיות מסוימות של הרפואה הכללית, כי אחר כך יהיה צורך ההבנה והבנה של שאר סדר היום. תזכורת קצרה של מצב בריאות או מחלה: יש הגדרה ייחודית ומשביע לחלוטין המושגים של מחלה ובריאות. להלן שני זה עשוי להיות שימושי עבור הפיתוח של הנושא: בריאות: להשלים רווחה פיזית, נפשית וחברתית, אלא העדר מחלה או נכות (WHO) המחלה: שינוי או סטיה של מצב פיזיולוגי אחד או יותר חלקי הגוף, על ידי גורם הידוע בדרך כלל, באה לידי ביטוי על ידי יותר או פחות סימנים אופייניים ואת הסימפטומים של מי האבולוציה היא פחות או יותר צפוי. מחלות, תלוי כמובן שלהם יכולה להיות חריפה או כרונית: מחלה חריפה: מתחיל במהירות, והוא משך זמן קצר. זה בדרך כלל משחזרת למרות שזה יכול לגרום למוות או להשאיר sequelae. . הן דוגמאות אופייניות אותם זיהומים. מחלות כרוניות: יכול להתחיל מן הדרך פחות או יותר חריפה.

זה אינו מרפא. הוא מתפתח לאט, משפיע על איכות החיים של המטופל, בהתאם את המאפיינים שלהם, יכול לגרום למוות של המדיום כדי לטווח ארוך. דוגמאות שחמת של הכבד, מחלות פרקים, labroncopatia כרונית, ועוד 1. הרעיון של פתולוגיה כללית: מיוונית: פאתוס = מחלה, סבל וסמלים = חוזה המחקר. חיבור מדעי בסיסי וקליני. יכול להיחשב מבוא במישור הקליני. זה מוגדר המחקר התגובות הנפוצות של הגוף נגד מחלות. דוגמה: פתולוגיה כללית המחקרים: תסמונת שלשול, חום,…

ת פתולוגיה מיוחד ניגודים: לומד מחלות ספציפיות: דלקת מפרקים שגרונית, מחלת קרוהן בהגדרת המחלקה לרפואה פנימית: התמחות כי הוא אחראי על המחקר ועל לטיפול בכל מחלות שיכולות להשפיע על כל איבר, מערכת או התקן. האם לא מכסה הניתוח, גינקולוגיה, טראומה או פסיכיאטריה בפתולוגיה כללית כללו את המושגים של אטיולוגיה או מחקר של הגורם הקובע את המראה של המחלה, פתופיזיולוגיה, או חקר המנגנונים פתוגניים אשר קובעים את הייצור של הנגע, סימפטומאטיקה, לומד את ביטויים או שלטים המזהירים אותנו על קיומה של המחלה ו, לבסוף, המרפאה Propedeutica, העוסק הפרשנות של האותות האלה, סימנים וסימפטומים , לומד, תיאורטית והן מבחינה מעשית, את האמצעים והשיטות של איסוף אותם. או מה הוא אותו דבר, מחקר קליני במכשור. 2 המושג אטיולוגיה: הגורם הקובע את הופעת המחלה. להיות מכובד 5 קבוצות גדולות של מחלות על פי אטיולוגיה שלה. סוגים של גורמים: 1) הפיזית, למשל טמפרטורה. (2) כימי, לדוגמה את הרעל. (3) ביולוגי, זיהומים כאלה. (4) פסיכו-סוציאלי, מחלות פסיכוסומטיות. לענייננו, טבע תעשיות הוא הכתובת בשבילך. (5) פנימי: לדוגמה, הגורמים בתדירות הגבוהה ביותר גנטית שייך ארבע קבוצות: 1. זיהומיות (בקטריאלי, נגיפי או טפילי) 2. איכות הסביבה (הזנב רעילים או גורמים מכניים) 3. 4 לא מוסבר או אידיופטית. הפקה פעילות רפואית או iatrogenic. הקבוצה האחרונה ניתן לכלול שני הראשונים (למשל להופעתן של תופעות של תרופה או זיהום לאחר הניתוח), אבל מופרדים על-ידי המאפיינים המיוחדים שלהם, תדירותו וחשיבותו. הוא מבדיל גם בין גורמים לנסח את טובה – או גורמים בטענה הם הגורם הישיר של המחלה. נטייה לגרום למחלות אבל להקל על המראה שלה. זה יכול להיות גנטי (הרגישות למחלות רבות תלוי במאפייני הגנטי של הפרט) או סביבתית. בקבוצה האחרונה זו אנו מבחינים בין 1) אישי, 2) המשפחה, 3) 4) חינוך גופני סביבתיים או חברתיים 1) תת-תזונה, 2) תנאים סניטריים המסכן, 3) נמוך רמות וסוציו-אקונומיים ותרבותי, או 4) בשידור חי או לעבוד בסביבות מזוהמים הן דוגמאות של כל אחד מהם. 3 המושג פתופסיולוגיה : מחקר של השינויים פונקציונלי המקושרים עם המחלה או הפציעה. הפתוגנזה קונספט 4: חלק לרפואה שלומד את המנגנונים המייצרים מחלה 5. התפתחות המחלה. Patocronia. (של פאתוס, מחלה או סבל, כרונוס, זמן). הוא למד את שלבי המחלה אבולוציונית. 5.1. תקופת הדגירה. תקופה ללא תסמינים מאז סוכן סיבתי משפיעה על האדם עד האיתות הראשון (למשל תקופת דגירה של דלקת הקבה והמעים). 5.2. prodromos. הסימפטומים הראשונים, אשר לא ספציפית (למשל: אי נוחות, עייפות, וכו '.) שלב 5.3 של הביטויים הקליניים. הסימנים והתסמינים של המחלה מופיעים. שלב שבמהלכו הסימפטומים הם יותר אינטנסיבי נקרא acme. הסימפטומים ואת התפתחות המחלה יכול להיות אופייני או לא טיפוסיות (מחלה זהה יכול להציג זה בדרכים שונות, כמו למשל השחפת). 5.4 הבראה. המאפיינים הקליניים השתפרו, אבל לחלוטין לא התאושש בריאות. המחלה יכולה לשפר לאט לאט (פירוק) או בפתאומיות (משבר). במקרה אחרון זה, תקופת הבראה יהיה מאוד קצר או שאינו קיים. 5.5 המרתקים: המחלה יכולה להשאיר פגיעות בלתי הפיכות. הם עשויים להיות לא גלוי פנימיות, למשל, נמק שריר הלב לאחר שבץ מוחי – או חיצוני גלויים, כגון שיתוק חד צדדית לאחר לדימום או נגעים עורית של אבעבועות שחורות צלקות. בכל עת, המחלה יכול להיות יותר גרוע: 1. החרפה: כאשר מחמיר במהלך acme. תחיית 2: כאשר מחמיר בשלב של הביטויים הקליניים, לאחר הפעלת את השיפור. 3. relapse: כאשר מחמיר בשלב של תהליך ההחלמה. 4. מופע חוזר: כמו להיות כבר בשלב של בריאות הופך להיות חולה (קרי הישנות של גידול לאחר שנים ללא תסמינים). 6 המושג סימפטומאטיקה: חקר הסימנים של המחלה. בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את דניאל טאוב תל אביב. אם האות הוא סובייקטיבי – החולה תופס אותו, אבל לא הרופא – מתייחסים כאל סימפטום; כך למשל בחילות, ראייה מטושטשת, או pruritus (גירוד). אם האות הוא המטרה הוא יכול לראות, או מדד הרופא נקרא סימן; לדוגמה: הקאות, שריטה papilledema או פציעה. קבוצת תסמינים וסימנים בדרך כלל מופיעים ביחד נקרא תסמונת. אז, לדוגמה השילוב של נוחות, תחושת קור, העלאת טמפרטורת הגוף נקרא תסמונת קודח. 7. מרפאת propaedeutic או Semiotecnia היא ערכה מסודרת של נהלים ושיטות בהם אנו משתמשים על הסימנים והתסמינים ו, עם אותם, להפוך את האבחנה, להבין את השערה עבודה צריך לשפר במהלך התצפית, סיוע לחולים. כדי) הנתונים הרלוונטיים של היסטוריית הקודם, התסמינים של המטופל: ההיסטוריה הקלינית דרך החקירה (Ananmnesis). (ב) לקבוע סימני המחלה: חקר פיזי ומחקרים משלימים. אבחון: סוגים. מיוונית, היום: אגב, עבור gignoskein יודע. לכן אומר: לראות דרך. האבחנה ברפואה, מורכב ב לקבוע שהמחלה מטופלת הפרט מן הסימנים והתסמינים, כלומר, מן ההיסטוריה קלינית, בדיקה גופנית החקירות משלימים. מה אנחנו צריכים לאבחן? 1. ולימוד. 2. הנתונים אוסף קיבולת: שיטתי, לוגית ושיטתית. 3. היכולת לקשר נתונים שנאספו ואת הידע. מדיקה ars וניסיון. סוגי אבחון (מילון מונחים): אבחון מוקדם: אבחון לפני ייסודה של המרפאה למחלות. לדוגמה: הקרנת neoplasms, אבחון טרום לידתי של enf. תורשתי. אבחון syndromic: הוא שמציגה את קיום מערכת של סימנים ותסמינים ספציפיים, בלי לציין האטיולוגיה. לדוגמה: תסמונת של תת ספיגה של תסמונות אבחנות יבש: היא ערכה של מחלות שיכולות לגרום תסמונת. לשימוש בזמן האבחנה. מתוך סיבות אפשריות העלה את סוג ואת הסדר של הבחינות משלימים, עד שתמצא את המחלה גרימת הסימפטומים של החולה. אבחון etiological: קביעת הגורם למחלה: לדוגמה: Pneumococcus. אבחון nosological: זה כי היא מקימה את האבחנה בגרימת מחלות תסמינים וסימנים. לדוגמה: Enf. של קרוהן. אבחנה בקטריולוגית: הקמת הסיבה זיהומיות באמצעות לימוד מיקרוביולוגית. אבחון רדיולוגי: אשר נוסדה דרך מחקרים רדיולוגית. אבחנה פתולוגית: נקרא גם פתולוגיים או בהיסטולוגיה, זה מתקבל באמצעות ביופסיה. והוא מציע את לאבחן מחלות רבות, כולל סרטן. אבחון ex juvantibus: היא שאחרי הרזולוציה של המחלה. בדרך כלל לפני אבחנה של חשד, ואת חוסר היכולת לאשר האבחנה נעשית טיפול אמפירי, אם החולה לרפא או בהתאם את האבולוציה – נתונים אישר את האבחנה. אבחון necropsic: אשר מתקבל דרך לימוד מאקרוסקופית מיקרוסקופית במהלך הנתיחה שלאחר המוות. 9. תחזית: ניסיון לגבש תחזיות לגבי ההתפתחות העתידית של מחלה המשפיעה מטופל. 10. טיפול או המעשה הטיפולי: כל מדיה מכל סוג (היגיינה, תרופתי, כירורגי או פיזית) שמטרתו היא מניעה, ריפוי או והקלה על מחלות או סימפטומים. יכול להיות: אנחנו מנהלים: כדי למנוע את הופעתה של המחלה, לדוגמה: חיסונים etiologic: מטרות לחסל את הגורם. לדוגמה: אנטיביוטיקה דלקת שתן Patogenico: אם לא ידוע או הגורם לא ניתן למחוק, להתרכז מנגנוני פעולה לשנות את מהלך המחלה (לדוגמה, משאפים אסטמה). סימפטומים: לטפל בתסמינים מבלי לגלות הסיבה. לדוגמה: אקמול לכאבי ראש. שיקום: שחזור מדהים לגמרי. מקור המאמר: '.

חיות – נולד איום

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על חיות – נולד איום

שמע רעש רב הארץ רועד שנפתח, ההרגשה היא כאילו העולם הזה חדלה להתקיים, זה איפה מתגלה, נהדרת טירה צליל בין דין והרמוני, כמו טירה, נראה הד של קריסטל, רועד מסתיים עם בניית הטירה של הגביש, נראה כי הכל בשלום, עם זאת יותר החל… העלים שומע הדלת של הטירה, כמו מלמול בין mohecido עד אשר לא מחל, להגיח כמה נתונים האפוטרופוסים אותם מושגת לראות על ידי איפה הוא, הטבעה שלך הוא המוות על כל זה ose הזה מנסה להשיג גדרות של הטירה של זכוכית. בכפרים באופק עטופות בלהבות ה מת הכפריים נואש סוסים לרוץ, לבכות ילדים פתח תקווה לעתיד? אותן נשים לקחת נואש לילדיהם, בלילה הוא הופך להיות אלים מציפה החום של להבות אותם בלב זה אנשים צנועים, התחנונים אותם, את הכאב, לא כל כך משנה שהם תוקפנים, הרוח מעלה את האש, להשאיר אותם האפר עצבות, מלא לבכות ילדה יודעת נאחזת לגוף של אמו להעבירו מקווה נואשות כי פתח את העיניים שלך. אבל אתה לא עדיין יודעים שהיא אל הנפטר, להרגיש את החום של הלהבות אבל לא רוצה להפריד בין הגוף של אמו. פתח תקווה לעתיד? השחר נעטף מאחורי הישימון. אנשים צעירים שונים בחלקים שונים של המזרח מגיעים בהדרגה לאחר מספר שנים של אימונים קשה חלקם בחיים לא היה הוגן או לא נדיב בחור צעיר בשם יאן Gar מגיעים אל הכפר ולראות את ההרס במקום ההוא, נשען פניו, נכשל לתמוך את הסצנה, המנוי הסוס שלך יודע האינקה כמעשה של כבוד לעם סתיו , סוס שמע ואיתו הגעתו של אדם.

-. לעומת זאת, אינטל בהחלט מבין את הסיפור. תגיד לי אתה גורם זה.!! יותר אולם הצעיר Gar יאן רק הצטרף אל תגיד אף מילה – אם אני לא עונה, אני אגרום לך לספר לי על-ידי כוח, שאני Drag?n Lotu צ'י el גררו. הצעיר מתבונן Lotu צ'י יותר פשוט לוקח את המושכות של סוסו, מתרחק לאט לאט לוחם הדרקון, Lotu צ'י הוא זועמים על ידי כך חובה, יורד מ הר שלו. . שמי הוא ג'אן Gar לוחם הנמר ויש לתת לך הסבר, אתה לוחם הדרקון אבל אני לא מבין, הוא כי תראה כמו כמו בתור דרקון, כל דבר יהיה טוב יותר. Lotu צ'י התקפות הלוחם הצעיר נמר אבל זה חוסם את ההתקפה שלו בקלות, מגיב עם טפרים הנמר מכריח את הדרקון בחזרה -. אתה מיומן מה.

מבצעים Lotu צ'י. . אני חושב שזה מוקדם לתהות. תשובות הצעיר יאן גאר – לוחמים לא צריך לקלף, מבזבז את חייו, מאז יהיו קרבות לבוא. המילים האלה הוא לעזוב שמע אחר צעיר, על הצד שלו זה אדם מבוגר, שני הצעירים יותר, המבוגר על ידי בגדיהם צנוע שנושאת אותם בגדים של מונק לבוא הנוכחות שלי, היעד כולל דלתות אותם פתוחים, יחד איתם, הכביש שלה היא שחררה, אני הלאמה Dalay יהיה מדריכך לפני ביטול הלא נכון. התשובות הזקן. הן צ'י Lotu, יאן Gar לעצור שלהם, היא עדיין לא מאושר זה תו רואה עד אל נקודה דקדנטי, בבוקר מרגיש יותר ויותר קר מכריז על היציאה המוקדמת של השמש, הלהבות צורכים גידולים ובעלי -בקתות, על קו האופק, מנזר זה, ויש בו הכפריים ששרד מוגנים הודות האדיבות של הלאמה Dalay. אותם צעירים 5 להיכנס דרך אותם דלתות גדולות המנזרים הליכה שקטה ליד הבכור Daray לאמה, ביניהם במרומז אותם זיכרונות היה במקום הזה שבו היו ילדים, עזב מאתר זה למקומות של אימון, המראה שלהם לא יכול להסתיר את הזוועה, המרירות אשר מרגישים להתבונן על תושבי הכפר סובל ובוכה. פתח תקווה לעתיד? הליכה דרך מסדרונות כמה בתוך הביצורים מנזר גדול להגיע חדר ענק יש לאן הלאמה Dalay מבטא תחושה שלו ומזין את התקווה שלה אצל אנשים צעירים. -גורם מספר שנים כשהיית רק כמה ילדים היה חזון, שם ראה את ההרס הגדול, המוות זה בא לכפר שלנו לבקר כזו סיבה החליט לספק לאנשים את הכלים הנחוצים להם תקווה, האומנות של הפא צ'ואן להיות מועבר לילדים עם הרעיון כי בעתיד להיות לוחמים, יכול להגן על כל העם הזה, עכשיו בוכה ולא פוחד, אתה התקווה הזאת, המורים שלהם הם אחיי, אנו מקווים כי אתה לקחת הנתיב הנכון ואת טופס קבוצת החיות 5 , הלוחמים להגן אלה people. הילדה בוכה נואשות, פועל, מחבק את הלאמה Dalay החזקתה הברכיים, מסתבר יש בערך 6 שנים, מזועזע אינו מבין האירועים המקיפים אותו רק מנסה למצוא את אמו יחד עם האחים שלו אינם מודעים כי מעולם לא יותר שתראה אותם, לקשישים יחיד הוא מוגבל לקחת אותו בזרועותיה, ובכך לא להכיל את הילדה בוכה תמונה זו נשאר חרוט בליבם של הלוחמים הצעירים לקבל לאחד כוחות לטובת התושבים. ידוע כי זה ממש לא לשם כך הוא חוסר ערך.

אלוהים רוצה מאיתנו אסטו

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על אלוהים רוצה מאיתנו אסטו

התמדה שלה היא מהם המעלות של אותם גברים של דיוס וזה היה מן הפעמים יותר מרחוק. נח היה התמדה, עקשנות אשר יכול לבצע את ההכנות איפשרו לו להתמודד בהצלחה עם הזמנים המבול, עשו זאת למרות זה הוא לא ידע את הגשם. והם פחות הצפה. משה היה של התמדה כדי לבדוק כל, תודות זה עלול להוביל את העם במהלך המעבר על ידי המדבר במשך ארבעה עשורים; אף פעם לא נשאר מאחור או איימה כניעה או לוותר אפילו כשהיתה לו סיבות לעשות זאת מאז זה היה להתמודד עם אנשים שניתנה אי-ציות, את criticoneria, את חוסר האמון של המנהיגים שלהם. בברית החדשה, פאולוס סבלו כל הכיתה של רדיפות, עסקאות רע, סגירות לא הוגן ולא, למרות זאת נשמרת נאמן למחויבות רכשה עם מר שלו. כאשר יכול להטיף, הוא הטיף; כאשר הוא הורשה ללמד, לימד, וכאשר כלוא בכלא, המשיך להטיף דרך מכתביו, עם אשר נזף, פקד, תלמידו ולימד אל הכנסיות של זמנו, כל הזמן. היום, כמו בזמנים לשעבר, חסידיו של ישו המשך טיפוח זה גודל כל יום, יש לי איש קשר קבוע עם אלוהים, מאשרת את ההבטחות של התנ ך, לנוע לעבר יחסים קרובה וישירה עם ישו. מה לנו להיות עקשן? בעשיית טוב? להתנגד ב SIN? באהבה של השכן? בסך הכל הנ ל, הרבה יותר.

המחויבות היא ענקית, אנחנו לא יודעים על הארכת זמן שבו יהיה לנו להתמודד עם מצבים קשים ובשעות לוואי. בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את שרי אריסון. על-ידי ההיגיון כזה יש צורך להתמיד עד הסוף ולא חייבים לעשות את זה בחזיתות אלה החיים שלנו: 1. במקרה הזה אני חושב ש לן רוזן צודק במה בהוא אומר. בו ביטחון דיוס: רעם עדיין באוזניים שלנו ו מוחות אותם מילים שגבה יהושע כל כך שימשיכו בה החברה ענק וקשה של חיפוש והחלפה כדי המדריך שלך, להמשיך קדימה הכביש לכיוון זה עצמאות, החופש ורכישת זה האדמה הבטיח. נאמר לו יהושע, ו "היום אנחנו חוזרים אלינו" הביטו, אני מצווה אותך כי אתה מנסה להיות אמיצה; לא מפחדים או להיות מפוחדת, כי יהוה את Diosestara איתך, לכל מקום שתלך ". הפסוק יש ארבעה תנאים שתי ערבויות שניתנו על ידי מי שנותן את ההוראה. .

האנו הם: (1). שואפים; (2). להיות אמיץ; (3)-אל תפחד; ו- (4) אי אפשר להתעלף. פיצוי דיוס לנו הבטחות: (אל). להיות איתנו, ו- (ב) להיות איתנו לאן כדאי ללכת. אם אנחנו אינם מוותרים על אמון דיוס. תוביל אותנו אל כיבוש חלומותינו ואת השטח המקודש של הגאולה. 2. במילה דיוס. אלוהים השאיר לנו את המילה שלו עזר יעיל באופן שבו בסופו של דבר לוקח אותנו בנוכחותו. . התנ ך לבד, כאובייקט פיזי, לא יכולים לשדר לנו כלום. יש צורך לקרוא אותו, להקשיב לו, סריקה, לדפדף בין דפיו תחת הדרכתו של רוח הקודש. המילה, ספרו של ג'יימס, אומר שזה יכול לחסוך את נשמותינו. שמור את הנשמות שלנו, מצדיק לקבלו עם וצייתנות ו ג'וי. אותו ספר של סנטיאגו אומר לנו לומר מילה העבודה ולאחר אותנו אינה מסתפקת רק שומע אותו. התנ ך הוא, לפיכך, צעד ראשון. אבל זה מעבר הכרחי ללכת ולהביא המילה לארץ מהם עבודות, מאיפה היא באה לידי ביטוי באופן מפתיע ועוצמתי. 3. ב התייחדות עם אנשים אחרים, במיוחד לאלה מאוחדים דרך הדם של ישו, דוגמה שלו ואת מצוותיו. ספר מעשי השליחים נותן לנו אחת הסיבות מדוע הכנסייה הקדומה נשאר עומד למרות רדיפות של הרשויות, חולשות. בפרק 2, פסוק 42 אותנו מסביר על ההתמדה שלו ב משהו חיוני עבורם בזה אז, עבורנו בהווה: "ו persevered ב תורת השליחים, על הטקס אלה עם אחרים, שבירת הלחם, את התפילות." תהילים 133: 1 הוא אחד מהקטעים היפים ביותר של התנ ך של כל אלה שמתמודדים עם הקודש: "טובה ונעימה הוא האחים גרים יחד!" יש לנו ולכן ההתמדה באהבה לאחינו כי זה יפה ונחמד תהיה מאוחדת על ידי משהו חשוב יותר: מכיוון דיוס ביקש על זה. 4. הוא מתמיד פרודנס. אדם נבון לא עושה בשעריכם פוחת משקעים או מיותר. לא בדק עם מגדלת את חייהם של אחרים ועושה לאחרים זה אתה לא רוצה לעשות עם זה. אדם חכם יודע כי הוא חייב לשתוק כשזה לא נוח לדבר. הוא יודע כי הוא צריך לדבר כאשר לא מומלץ לשתוק. אבל, מעל כל לא נשפטת, להישפט. החכם לחיות, תנו לחיות ולעזוב הכל בידיים של אלוהים, מי אחראי על בחינת מעשינו ולהחיל צדק לפי חוכמתו. ההתמדה שלה הוא להמשיך קדימה כאשר החושך, את מאיימת סכנה; . זה כדי לנוע קדימה גם כאשר קולו של חוסר האמון מרמז לנו להכריז לנו מפסידנים; הוא מאמין בנס של אותה בחיים בעת מותו מתעקש ב. הראה לנו את הפנים שלך של התפכחות וטרור; זה כדי לציית לאל כאשר העולם דו-משמעי בו אנו חיים מזמין אותנו לעזוב אותנו בידיים של עונג ושל מתענוגות שקריים. זה כדי להכריז עלינו משרתי האלוהים, גם אם נצטרך להסתכן המוצרים אנו מעריכים ביותר. הוא מסתכל לשמיים, יודע כי משם אנחנו מקבלים תמיכה רציפה, עדכני ומוצק תמיד הבורא. אנחנו מתמידים כי היא החלטה טובה. כי אלוהים רוצה שנהיה: במילים שלו, את האהבה שלך, בדרכים שלהם, בהתייחדות עם אחינו בני האדם. אלחנדרו Rutto Mart?nez הוא היוקרתי סופר ו עיתונאי איטלו-colombiano שהרצה גם מכמה אוניברסיטאות. הוא מחברם של ארבעה ספרים על המוסר ועל מנהיגות ואת דמות שלוש אנתולוגיות של מחברים קולומביאני.

החיים בה חינוך הוליסטי

Posted by admin in News | Tagged | סגור לתגובות על החיים בה חינוך הוליסטי

היו חזקים מאוד האירועים המסומנים באופן ייחודי את ההליכה שלי בעולם הזה, עם זאת, אני יכול לומר בוודאות כל, כי החיים שלי מחולק לשתי תקופות, לפני את תואר שני ואחרי לתואר; הניסיון שלי ומאז זה הוא בעיקר רוחנית והוא ברור בחיים שלי, בכל הרמות. מה מצאתי התמחות זו הייתה המילה הוליסטי, מי יכול להגיד את זה באופן כללי ביותר שאני הבנתי את שהמשמעות שלה, עם זאת, במציאות, במיוחד, לעומק, לא ידע שהוא התכוון, הרבה פחות מעורבות או לקירוב שלהם נשארתי שתיהן בטווח זה רק סמסטרים ואז הבין כי הוא מוקדש מורים. עד אז זה כבר היה מאוד מעורב ומתעניינים. בזמן אימון אקדמי והוראה חוויה שהייתי קשה מאוד לעמוד בקצב, העלילה הוא נכרך, התווה את כל המבנה של הבסיס, לאחרים מעניין, במיוחד את ההיבט הרוחני, האזור היה כי זה היה כל העניין שלי, שבו אני מתמקד לחלוטין. עוד מידע על אינטל ניתן למצוא באינטרנט. אני צריך להזכיר כי תגיעו עם כאוס פנימי ענק כי אם הייתי ברורה, עם סבל, ייסורים, חוסר תקווה כזאת זה או היה מודע לכך; לכן הספקות, שאלות ואי הסכמות קורים אחד את השני כל הזמן. אני חייב להודות כי אני לא קל, פחות במצב כזה של כאוס, וכי הוא הסיבה שאני רוצה להודות את כל הסבלנות, שימו לב, כל תואר, אבל במיוחד הסמסטר הראשון שני; הודות האוהבת החזק הראשון פנים אל פנים, למרות כואב, היו של אור עמוק, מאד משחרר. שדה זה ניסיון כבר שלי מאוד מיוחד, כי אמנם לא לי זה קשה ללכת לכיוון שלי בפנים, במרחב הזה ההפנמה da צורת רך באופן מפתיע, עמוק, עשה את זה הוא התקין כבר בחיים שלי באופן קבוע. הצמיחה שלי כל רמות והיבטים הייתה עצומה, אולם לא ניתן לציין או מקום מה קורה בכל אדם, אז אני אנסה להגיד באופן כללי תנאי, שינויים משמעותיים יותר, עם סדר שאני זוכרת אירעה.

במהלך ווטרס פנים אל פנים הראשון גלש, נהר קטן שלי נקייה מספיק כך שארית המים זרמו עם חלקות יותר ולא נכנס מים מתוקים ומתוק למטרתו. עכשיו אני מבינה כי בסמסטר הראשון מידע ניתנת לנו על ידי הסידור של חומרים, הדרך שבה היו פניני במיוחד במהלך פנים מול פנים, הוא מיומן, לחצתי ענק, הרגשתי כמו פלדה בתהליך של הרפיה; תוך כמה זמן היו בהתחבטות דברים כך תורמת העבודה הנפשית ומתי היה בקשה להזנת של מלא המשך עם ההפנמה או עם הנחיתה זה ראיתי ב עשוי בטון של אותו בעל חיים, היה ללכת ולבוא עין אחרת, של מחוץ לכיוון או להיפך, לא היה מאשר לחיות זה , ערכות אלה אינה מוגשת וגם לא יכולתי לראות בבהירות. השיעורים הראשונים עבור שלי הם עדיין יקר ערך נוקשים אשר חושפים את הפיתוח של מדע, היווצרות של חזון mecanicista-cientificista, למיטב הבנתי, אני תופס משם ומאז הקצה האנק כי הבית סדר פנימי וחיצוני, האשכול של ידע וחוויות שהביא סבוכים החל לאכלוס, קיבלתי מלא בזה, בהתחלה, רציתי לעשות את זה מהראש, לא ניתן היה, זה היה במהדורה זו. המחצית הראשונה הייתה קשה יותר כי השנייה, גרם השני חצי כבר ירד הרבה חשבתי כרכיב שממנה ראו את החוויה איפה הייתי המפגשים חצי שנתי חיזקה את הגישה הזאת, מפגש פנים אל פנים שני במחצית השנייה, הסכסוך, סבל ירד ב- 80%, מידת ההבנה של הוליזם בהשוואה לבית היה גבוה באופן משמעותי, עבודה עם עצמי לוקח מטרה יפה, אפילו הרגשתי משתוקק לתקשר כל התגליות שלי, ההבנה, אולם כאשר הוא דיבר באופן אינדיבידואלי עם כמה חברים בנושא נתן לי הבין כי לא הייתי עדיין אפשרי לתקשר. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל דניאל טאוב. זה ברור, ביחס "אינטרה" היחסים הבינאישיים וכן עם הסביבה החלו להיות יותר רך ונוזלי; אפילו היה בחיפזון שלי, פעילות מנטלית נהדר, אבל היה פתוח יותר, שמוכנים החינניות הוא היה בתוכי, למצב זה מאוד חשוב כי בסוף תקופה זו נשארה לי בלי עבודה וניסיון, אשר נתנו לי הזדמנות נהדרת להגשים כמיהה גדולה: לשחרר אחד ביותר באנדים התמכרויות בחיים שלי, אולם אני מפחד; מזין אישי מאוד חזק ועמוק, עבודה בזכות הצו, עדיין התחלתית היה מושגת על ידי עבודה מאסטריות, יישוב הדעת שנתן לי, השארתי לצוף עם מהירות יותר, בהירות, כוח זה יכול היה לדמיין אותי, התהליך היה כמעט את כל הסמסטר השלישי, הפעם שמרתי לצמיתות פנימה, תוך התבוננות פנימית עמוקה , ופורצות, self-observation ועבודה פנימית,-בגוף הרגשית, הפיזית, המנטלית, רוחנית-קבוע, בהכרה, עשרים וארבע שעות ביום וזה יותר מהחלטה היה צורך עמוק של להיות, כי הוא ראה מאוד נתמך על ידי עבודה השליטה שבה גם אני די יש הרוח יתנהג תמיד בחיינו, עם פעילויות אלה, ההתקדמות אני מבין החשיבות ואת העבודה עמוק נתן לי עבודה של מדיטציה זה שבניתי, ככל הנראה ללא מדריך, בעבודה עם הרגשות שלי וקבצים מצורפים. הזן לפני הבסיס, שנתיים אחורה, כ, פיתח שיטת מדיטציה לעבודה. הרגשות שלי, מצורפים על מנת לפתור קונפליקטים מסוימים עם אנשים שבו עבד, זה לקראת כמעט כל היום, מאז הרמתי עד. ישנתי, לא נדרש להיות מבודד או יושבים, אפילו בשתיקה, למרות ביקשו לדבר פחות אפשרי, לשמור לי על self-observation קבועה קשוב לרגשות שלי האינטראקציה עם העולם לבין קובץ מצורף או גנים אותם שמקורם ב- mi.

כאשר קראתי את מדיטציית ויפאסנה, זה היה מאוד מאיר עיניים, חלק אחר של המציאות שלי היא לאכלס לקח חוש נוסף, הבנתי שזו היתה עבודה במשקי בית, אשר באותה תקופה גם הרבה הקל את ההבנה של דברים שונים של הרוחני לתרגל את רמון הסברנו בפגישות פנים אל פנים, עם זאת שלי טבעי לרמת הביקוש עדיין סיפר לי לא עובד; בהדרגה, עם מפגשים בהם קבוצה של סוף הסמסטר, בעיקר, זה היה שינוי שהטופס ממני שלי אותו הדבר היה יותר רחומים, לאהוב, המוציא בלתי נלאה כי אני דורשים מבפנים היה ונעלם לאורך הבסיס. חוויות שהיה לי הן בסיסיות, תחילה, נביט פנימה, המלאי של חוויות משלי, איך, כיצד הליכה לכל החיים, ובכך ללבוש תרגול שלי מה כבר למד, לא רק הייתה דרכי למידה, בדיוק כמו לפעמים אני conflictuaba, הבנתי כי זה מותר לי את התרגיל ההבחנה ולחוות אמור לבקש את שניהם , לי ואני אחד לשני, גם הבנתי כי חיי, למרות בערכת מכניסטית, הגישה יש לי, לא היה scientistic 100%, זה מלא של רוחניות, אבל זה לא היה בא להבין, אני מאוד אסיר תודה. על זה היה בתנאי שאראה את העושר של החיים והחיים שלי , בתהליך של צמיחה, ניתוק דברים שהם מודאג בגללי, ציפיות החברה, וכו ' ניתנה כמעט אין להרגיש, בשילוב עם ודאות ב תמצית שלי גדל מאוד חזק, מילויים איתי הוא ממש קשה לחשוף את הנתיב הלכתי למקום שבו אני נמצא עכשיו, רק זה סבלתי, שמרתי לי פתיחה מלאה וגם בימינו, שהחיים שלי מלא של רוחניות , אני יכול להרגיש זאת בבירור מבפנים ומבחוץ, אני חיה אני להיות רוחני, חי התודעה הזאת ואני לא יכול להסביר זאת, אבל אני יכול רק יכול לומר שזה. אני אנסה להמשיך שיתוף מה הם זוכרים בכל סמסטר. העבודה של הכרה עצמית הייתה קיימת לאורך כל המחקר הזה, אבל מהרגע חצי הסמסטר השני, כל השלישי וחצי הרובע יש כבר צובר חדות גדל והולך, אני מבין שזה כבר היה קצת משמעת בזה, זה עזר לי הרבה כדי פשוט בצע את השורה, בבהירות הם שיחקו תפקיד יסודי הכתבים על בודהיזם אשר מכילים אנתולוגיות אבל אפילו שיחות נוספות מדיטציות עם רמון, התרגיל של נוכחות מלאה, אשר היה ידוע גם התפיסה אוניטרי, נדמה כי העובדה שיש או להיות ממוקד בעיקר במישור הרוחני, אני היה לי לעזר רב, למעשה פעמים רבות הייתי אבוד, כי בעוד עמיתים התמקדו שלהם ללמד תרגול וידע פסולת, לקחתי רק מה התייחס להתלבט, כי פעמים רבות אני conflictuaba ענק , אבל הסבלנות של אותם המורים, מהם לוויה נסעתי, לא ללא ההסתייגות של החלק שלי, למקד אותי בתוכה חינוך הוליסטי כיום לי להרגיש יציב מאוד, עם הרבה בהירות נפשית, הידע הרוחני הוא יש לאכלס, זה מעודן, סדר, קוהרנטית וכתובתך, לי להרגיש עם הרבה שלווה, סובלנות, קבלה ולחייב זמין עבור הפוך אותי לחלוטין את חיי אכן לפני שנים כבר ההחלטה לקחת לידיהם את המושכות של החיים שלי, אבל לא היה לי את הכוח, את הערך או את סדר פנימי לעשות כן, עתה, על השנה וחצי, היקום זמם לטובתי, הסדר הפנימי הוא, עם המודעות לקבל החלטות כי בנסיבות אחרות אני נמחקו, כי אכן כבר תפוס ללא השלכות רבתי, להיפך, אני מרגיש משוחרר, בוודאות מוחלטת. שהראייה שלי היא הוליסטית לחלוטין, ולכן אני חי, המשכיר כל יום אחת מהחולשות שלי היא הגדול אהבה, מסירות, להיכנע הספיריטואליות יחד עם חולשה אחרת, להיות לבד, הפניות לי תקופות של בידוד, מאוד מעשיר, לתת יציבות גדול על חיי הרגש שלי, אבל הוא כי אסור לשכוח את החיים גם זה בחוץ, במקרה הצורך, כדי להשתתף בו. סדר העדיפויות של החיים, הם כיום: משלים לימודי. זה מה שאני עושה, כלומר מאסטר ו דיפלומה, מחדש בכוחות עצמם, בפורמלי יותר, ממושמע, ביסודיות, הקלינית בבריאות הוליסטית, ללא ספק, מן ההמשכיות ההתפתחות הרוחנית שלי, קראתי שוב את הטקסטים של המאסטר כדי להבטיח של פקודה מצוינת של החלק תיאורטיים ומתודולוגיים במקביל להמשיך את השיחות מורים, סטודנטים וכל אלו המעוניינים בחינוך הוליסטית. אני חייב להבהיר כי המטרה העיקרית של ללמוד גם גישה זו מבוססת על הסדר שבו נתן לי ברחבי השליטה, בהירות מנטלית, הדרך שבה עזר לי כדי לשלב את כל הידע שהיה, כפי כולל מועשר, מעודן, גם הצבת לך סדר. . זה בהחלט לשתף, בנוסף לכך שיהיה הרבה כאב relieve הגורמת לי לסבלם של אחרים. שווה, מטרה נוספת של ניסיון כדי לטפל בצד ימין, להפוך גישה זו יש להבין את התהליך של המאסטר חייתי זה מאוד עשיר, אבל התהליך היה בלתי נראה, אני רוצה להפוך אותו לגלוי, תוכלו ליהנות ותוצאותיהם, אולם אני לא יכולה לענות על השאלה: אשר כבר פגישה אור יותר בלתי נשכח או יותר רוחנית , הכל היה נפלא, בהירות רוחנית, אפילו באלה שבו המפגשים של ידע שהשם שלי זה קש, היה קצת רחבה יותר, רעיונית, מתודולוגי הבנה, עלתה לי עבודה, במיוחד כי כל דבר ראיתי, כל שליח, בכל הפעלה למגורים, תמיד קודם פנימה, יש לי לחיות אותו, ונשלב אותו. מה כבר יש שם, לפעמים מתרחשת באופן אוטומטי, לפעמים לא, אצטרך להקיא ואני שוקל הרבה זמן עד שזה מצליח לשלב, לאט אבל בטוח. אחד המפגשים שאני זוכרת במיוחד הוא כי בו הדמעות גלש למרות המאמצים כדי להכיל את זה היה כואב, אבל של בהירות גדולה, לא נמצא את הצעד הזה, במקום ללכת לזעוק, לקח אותי אל מעמקי אותי, עם בהירות ומודעות מרשים, אפשר לשחק ובוהו טבעתי למניעה, עמוקה הייאוש שהיה לך, הכמיהה של העוולות שהיה עומד לעזוב, עייפות מוסרית יכלו להחזיק, עם הבכי הזה היתה הקלה גדולה כל כך, רך ופשוט הרשים אותי, זה היה רגע מטהרת, אלה יודעים אותם בצורה מושלמת, היה ריפוי, ואני מודה לו על אינסוף, שכעת אני זוכר את זה , עלולים להרגיש כמעט נוגע, השלום, האהבה שממלאת את זה לשלול שהפכו ההכרה של מה שקורה, הוא כאילו הכל שם מה היה הוא היה trasmutado. . אני חוזר, פנים אל פנים הפעלות, בשבילי היה מדהים; בפרט מומחיות, התנגדויות, atores אותם, קבצים מצורפים, אילוצים, הם מוחשיים, אני יכול להרגיש כמו הם מוקפאים, הם כמו גלד כי זה לא היתה אפשרות להסיר, בכל מפגש שיכולתי לראות, להרגיש, כפי הם בנפרד, מתפוררות, לפעמים מפנה, אינם עוד, היו פעמים כשהוא חזר למקסיקו סיטי, מגיב עם התאוריה מארס בהתחשב , ישנם חלקים פשוט לא זוכרת, עם זאת, בפנים אני מאוד נח, בשלום, עם מרץ חדש עבור המשך ולא משהו בחיזיון של המציאות משתנה, משהו הפסקות, לא, היא להסביר את זה אבל לדוגמה, כבר לא יש שגרת במציאות, שום דבר חדגוני, auque הוא להמשיך בפעילות אותם תמיד, הלמידה היא קבועה של נוזלים , לפני שזה קרה לפני עובדה יוצאת דופן לזה לשבור את השגרה, עכשיו. לא, עכשיו מתוחזק ומזינה אותו בכל מפגש בכיתה. בהתחלה אני המום מרגישים כי הם לא הבינו כל התיאוריה, אשר לא עשה הערות טובות לשרת מה נאמר, כי לא בעל ניסיון בהוראה, אלה היו כמה מן השחקנים האלו שהזכרת שהוא הביא תור גדול, כבר לא במצוקה אותי, אתן, לחיות, תן לדברים לקרות, אני מרגישה עם פתיחות גדולה ורוגע, עם יישוב הדעת. עוד אירוע שהייתי מאוד המסומן התקיים, לאחר פגישה פנים מול פנים. חלק אחר הצהריים, כמעט להשלמת הארוחה, ראיתי לרחוב דרך החלון, הרגשתי מאוד שלווה, פתאום הרגשתי נהדר שקט והרמוניה רבה, היה רעש על האנשים ברחוב, מדבר, ילדים משחקים, עם זאת הרגשתי שתיקה, הייתה הרגשה פיזית ופנימית, ווילבר לדעתי טעם יחיד, מהניסיון שלי הייתי אומר. הוא נפש אחת , יכולתי להרגיש כי כל ביחד, לא גרמתי תדהמה, שזה מחדש משהו הייתי טוב לדעת, היה מלא זורם, הרמונית, מודע באופן מלא אותי, הרגשתי כל הגוף שלי, בפנים ובחוץ, גופים, מחשבות רגשות, יכול אפילו לראות אותי ולהיות בו זמנית בי, היה כאנרגיה כל דבר אחד ללא גבולות, אפילו הקול של הרחוב היה הרמוני, התחלתי לסקור את הקבצים המצורפים, ייחשב כי אעזוב, אשר היה לא בטוח, כי אני עדיין יש, השניים הראשונים למעשה היו עוד קבצים מצורפים, האחרון, אם אני ראיתי אותם והרגשתי אותם כאילו הם היו סטטי, אולם הם זרמו עם כל הם נשארו בהרמוניה, שעלה לי לראש זה רמון אמרו לנו שהאדם שעבר לאחרונה, כי כל היצורים החיים להיות מאושר, כי כל מה עשוי להיות מודע, ידעתי אז זה חייב להיות, יהיה מעורב בזה, אני לא יכול להגיד כי המשאלה שלי הייתה בגלל הרצון מילה קצרה, שאדם יודע פשוט שם, על החלטת מי יודע מתי עם מי יודע מי, מי יודע איפה, אבל העובדה היא, פשוט, זה כבר, שאני אומר אפילו שלא היה רגש, רק השלום הכולל, ודאות מוחלטת של כל. קראתי הרבה תשומת לב זה בתוך זה, השני לחוות הזה אזכור יותר קדימה אין אושר זה אומר, שלי רק שלום, שלווה זה עובר את המונח, ובי da נהדרת שלווה ומנוחה, יש ודאות סך ואהבה. לא אני מחפש את האושר הזה, רק לי הוא סקרן, כמו גם וזה כל כך טבעי לי ומוכר תופסים את האחדות של כל. חלק מהסיפור עתה הזכרתי, אני לא זוכר במודע עוד חוויה טוטאלית, אבל כרגע אני חושב כאילו תגיד לי: כאילו הדברים הם כך, החיים אז זה נורמלי, מעט לפני לאדם אחר, יישוב הדעת היו כמעט לגמרי איתי, הלך וחזר בקרוב, עם זאת, הייתה עובדה משונה זה תפס את תשומת ליבי : החלו לזהות כמו קור או אדישות ב מסוימים שלי עבור האדם סבל, לא יכול להסביר לי, או להבדיל טוב עד טוב, לא היה בטוח אם היה חלק החינניות, או שעברה, זה היה עובר, חושב שזה החינניות היה איתור באגים עד ההווה עם אהבה, רוך ונועם. בחזרה בכיתה, היה לי עוד ניסיון דומה ליחידת, למען האמת אני לא זוכר טוב כפי שהיה, אז אם אני זוכר שזה היה אהבה, אהבה ללא תנאים, אשר בשילוב עם יישוב הדעת, תתקשר מאז ואז הם חלק בלתי נפרד: שלום, ההגינות ואהבה. לגבי מדיטציה. על ידי הזמן שהייתי צריכה לקבל החלטה מאוד קשה החיים הוכרז, זו היתה תקופה כ- 3 שנים, ושיטות הרוחנית היו מתעוררים לפי הניסיון שלי בהקשר זה, קרובה להחלטה, המתגלים אימון המדיטטיבי לאחר מכן בהמאסטרים למדו אותי נקרא ויפאסנה, הייתה ההפתעה הגדולה לי, אין כל ספק אינטלגנציה רוחנית תמיד קיים . חשבתי, זה איזה ביצוע רציף תאריך, אשר עזר לי להחליט. החלטה קשה, עם תחושה רוחנית עמוקה. שמתי לב ב שלי, הרבה שלום, כבוד אחרים ונסיבות שלהם, כבר אני לא שופט, אני יותר רחומים, סבלניים, זה מאוד קשה לי מעורב דיונים או מצבים רגשיים, מדיטציה ויוגה חיוניים בחיים שלי, משהו. זה הפתיע אותי. זה שום דבר יותר ממה אני מעריך היא כי טיפולים החלות הם טוב מאוד ואת תוצאות מהירות, לאהוב את זה איתי כמעט של הצמח. ביחס לאחרים, היו הרבה הגישה המשפחתית, או הם ביקשו את הנוכחות שלי בבתים שלהם לפעמים אני מרגיש המום, כי בשבילי זה חיוני הבדידות והשקט, יש כבר להשחיז את החושים, אנשים באופן כללי הם ידידותיים יותר איתי. יש השתקפות שיש ממנו לראשונה פנים אל פנים של המאסטר, כי בעבר היה דודא-conflicto, הוא על זה מודעות, התפתחות היכולות העל-חושיות, הניהול של אנרגיה, מכיר אנשים בעל שנים רבות של הרוחניות, עם פיתוח וניהול של אותם שני היבטים אתמול. אבל זה שלי להבין אותם חסר תודעה רבה, שימו לב מומו , טוחן, פחדים רבים, וכו ', לפני החזון של חינוך הוליסטי היה אחד של הסכסוך השונים באימון הרוחני, עכשיו זה יותר מובן לי, את המחשבות שלי בהתייחסות מכוונים את הבנייה של הזמנה או רוחניות הוליסטית, למרות שזה נשמע מיותר, לא להיות כמו שאתה קורא לזה אבל זה משהו הממלאת את המחשבות שלי ואת רוב המצגות. לי ברור מאוד כי בעידן זה של ידע חיוני להתפתחות של מודעות, כי לענין זה חיוני, חזון של שלמה, מקיף, מדורגת, ברורה, עקבית, קל להבין, להגיע בהישג של כל בני האדם, ואני מתכוון לתרום זה. בשלב זה הרביעית סמסטר ההולך של מאסטריות, מפגשי פנים אל פנים היו סיכם באחת מ 4 ימים, שניים מהם העביר הקונגרס הלאומי של חינוך הוליסטי, מורכב בעיקר תלמידים לשעבר, תלמידי תואר שני, כמו גם מועמדים הדוקטורט בחינוך הוליסטית. בתחילה הייתי בלתי נתפס, האירוע היה היתרונות שהוצגו קונגרס מורכב, כמעט בשלמותו, על ידי אנשים להכין אותו ידע על ידי המאסטרים באותו? היו באותם הרגעים, ההזדמנות בתרגיל של self-observation, סבלנות, פתיחות, קבלה, אהבה אוניברסלית, הוגנות, כבוד. . חשבתי שזה יהיה להקשיב יותר מתגמלת, התשובה הביקורות על שאלות של אנשים באופן כללי, ללא ידע נרחב בנושא, הפתח, קבלה של הנסיבות הייתה נשיאת פירות, הבנתי כי אם אחד מקבל את העובדות כפי מה שהם, כאן ועכשיו, יועברו אל החוויה, האור מגיע, בקרוב. נתתי לו שזה מושלם דברים היה צריך להיות כך. חינוך הוליסטי למרות מחזק כל יום ואת כל מה שיש לנו כעת כי חזון, אנחנו יודעים שישנם יותר באינטרנט, לא הייתה לי את הטיפול של קשר איתם כקבוצה, כמו סנגהה מורכבים על ידי כל shanga או קבוצה מוסמך או הוראה בחינוך הוליסטית, קרי, כמו הביקורת המוני הזכיר בקונגרס אותו; עשה מאוד חשוב אם אנו רואים כי הראייה ההוליסטית היא שינוי של חזון של העולם, קוסמוס, מכוונת לכל אחד מהם, בני אדם על פני כדור הארץ, כמו היו להפעיל אותם מסמכים, הוא היה נותן למד אודות החלקים שמרכיבים את זה shanga הגדול, המגוון כה הרמונית כי כל אנטי צלוליט עצמו אותו הדבר ואין לה איך הם משתלבים לשלב כל אם כל התאים קטנים ויוצרים תא גדול. עם ביצוע, קרי, עם אותם מסמכים, האירוע לשים של מניפסט, בעוד איתם אותו בנוי, מהם הקשרים אותנו להתאחד ואישר אותם עם ההכרה של כל על ידי הכל, כמו הופקה, כחלקים של קבוצת משנה וכן רכיבים בקבוצה גדולה יותר, cruzvillegas הקונגרס Shanga של חינוך הוליסטי, הוספת אותם מאמצים וכוחות כמו כל ויצר קשרים של שייכות לחזק את השכיחות של חינוך הוליסטי באנושות, בפרקטיקה את העובדה מוצקות השלם הוא יותר מסכום חלקיו. נותן לי כל עלייה זו, גרגיר החרדל, התודעה שלי, היה מאוד מפתיע לראות ולחיות זה כמו המכונן של החלק אותו, למרות העובדה כי ההשתתפות שלי היה כמעט אפסי, מעולם לא הרגשתי מחוץ להקשר, אפילו פחות מחוץ התא קטן שלי, חייתי עם כל אחד עצב קבוצתית יפה שלי, עגמת נפש, את האחריות, את העונג להיות מול הצופים, בהדרגה האירוע הפך את האירוע שלנו, למעשה סגור, חברות מאוד ברור, היא קשרה קשר עם קוסמוס לעבר resignification של החיים, לקראת הפיתוח בכבוד ובהערצה לחיים, הובילו לפריחת פרנקו, לאהוב של העצמי אוניברסלי. מאז סוף הסמסטר השלישי ברחבי החדר, לחיי משהו – הכוללת שלי שלושה גופים בזאלי להתחיל ? הוסיף: לחיות את הארעיות, חושב שזה; אני אנסה לתאר מה הם חיים: אני מרגיש, קוראים לזה בצורה כלשהי, הכל חדש כל רגע, כל נשימה, הגוף שלי, כל חלקיק, כל איבר, כל רגש, כל רגש, כל מחשבה, למרות במזרח בפעילות שגרתית לכאורה, כל רגע הוא שונה, אני יכול להשאר לשבת בלי לזוז, עדיין הכל שונה בכל רגע מבפנים ומבחוץ , חייה הכל שונה בכל פעם, כל זה שינוי קבוע, טבעי, כל כך שאיבדתי את הרעיון של ימים, וזמן בתחילת שקלטה אותי לחלוטין את החוויה הזו, הזמן בילה ללא מרגיש, התעוררתי עד כלום וזה היה חשוך, חשבתי גם עברו וחלפו, התחלתי להיות קשה לתאם את המחשבות והרעיונות, קריאות עלה לי עבודה כי אתה מבין אותם. אבל לא היה לי , זה קשה כמעט כל הסמסטר הרביעי, ההיגיון אמר לי שזה הזמן בילה והיה צריך לכתוב בעיתונים הסופי, ניסיתי זאת שוב ושוב, ושום דבר לא שאוכל לארגן רעיונות, מה היה יותר גרוע, אפילו הדהמת אותי, למצב זה של הארעיות הייתה טוטאלית בי, הייתי במצב הזה. לאחר הקונגרס, חשיבה לקח קצת יותר רגוע, קוהרנטיות, בעוד המדינה של הארעיות להיעלם, הכל זה לחיות אבל עדיין לא מבין זה בכלל, אני חייב לומר כי בנוסף למצב זה למקומות גדולים מכל הוא. כרגע הקיום שלי יש צלילות הגדול גדל, סדר ואיזון פנימי וחיצוני, של כבוד, כבוד לחיים, של ודאות מוחלטת, אמון מלא; החיים הם פשוט, ברור, ללא סיבוכים; הבהירות שלה גדל כי חושב שאף פעם לא מגיעה מגבלה, כמו בני אדם, התהליך הרוחני הולך תמיד מתקדם, חושב כי אפילו להגיע זה תאורה רציפה על הכביש, לא היא נקודת סיום. עם כל האהבה, הכרת כבוד לקבל חיבוק חם. האחים ברוח. חינוך הוליסטי: פדגוגיה של האוניברסלי אהבה '.